Цитата Кэтрин Уилсон

Мы называем «Рабство неправильно» моральной истиной, потому что существует определенная история теоретического исследования определенного вида рабства. Мы веками обсуждали это в метафизических, экономических, биологических и философских терминах; мы выслушали все доводы за и против, прочитали все показания рабов и свидетелей, и решили. Хотя это «мы» — не все на земле и даже не большинство людей, которые никогда особенно не задумывались о рабстве.
Что касается рабства, то мне незачем говорить о его плохих сторонах. Единственное, что требует объяснения, это хорошая сторона рабства. Я не имею в виду косвенное рабство, рабство пролетариата; Я имею в виду прямое рабство, рабство негров в Суринаме, в Бразилии, в южных районах Северной Америки. Прямое рабство является таким же стержнем, на котором вращается наш современный индустриализм, как и машины, кредит и т. д.… Рабство, следовательно, является экономической категорией первостепенной важности.
Рабство как институт, низводивший человека до состояния вещи, никогда не умирало. В некоторые периоды истории он процветал: многие цивилизации карабкались к власти и славе на спинах рабов. В другие времена количество рабов и их экономическое значение сокращались. Но рабство никогда не исчезало.
Дело в том, что цивилизации нужны рабы. Человеческое рабство неправильно, небезопасно и деморализует. От механического рабства, от рабства машины зависит будущее мира.
С младенчества я привык слышать доводы за и против рабства и Гражданской войны в США. Хотя британское правительство в конце концов решило не признавать Конфедерацию, общественное мнение в Англии резко разделилось по вопросам как рабства, так и отделения.
Я всегда интересовался историей, но в государственных школах никогда не преподавали историю негров ... Я не понимаю, как можно честно писать историю Соединенных Штатов, не включая негров. Я [рисовал] не просто как историческую вещь, а потому, что я считаю, что эти вещи связаны с сегодняшним негром. У нас не физическое рабство, а рабство экономическое. Если бы эти люди, которым было намного хуже, чем людям сегодня, смогли победить свое рабство, мы, безусловно, можем сделать то же самое... Я не политик. Я художник, просто пытаюсь внести свой вклад в достижение этой цели.
Есть несколько действительно замечательных книг, написанных о рабстве, но я не думаю, что обсуждение этого вопроса в обществе было очень точным или здоровым. Я не думаю, что мы придумали способ сказать это, чтобы не оскорбить людей или ударить их неправильно. Часть проблемы в том, что большинство людей так или иначе не понимают, что такое рабство. У большинства белых не было рабов. Рабство было образом жизни, точно так же, как сейчас вождение автомобиля. Это не значит, что это было правильно.
[...] общепризнанно, что Гражданская война велась из-за проблемы рабства. Это в лучшем случае полуправда. Рабство было проблемой, но основной причиной войны было столкновение экономических интересов Севера и Юга. Даже сам вопрос о рабстве был основан на экономике.
Поддерживая аргумент в пользу сегрегации, Павел [апостол] обращается к людям в своем послании к Колоссянам и говорит им, как обращаться со своими рабами. «Рабы, повинуйтесь своим хозяевам. Господа, будьте добры к своим рабам». Павел был за более доброе и мягкое рабство; ему никогда не приходило в голову поднять вопрос о том, аморально ли само рабство.
Я думаю, что комедия позволяет людям принять более сложные части истории. А история, если она представлена ​​неправильно, просто очень угнетает, особенно история рабства. Если рабство представлено должным образом, это отличная история. Но я думаю, что в коммерческом мире повествования, в котором я живу, не так много сильных работ, в которых рабство обсуждается так, чтобы это было приятно, смешно и интересно читателю.
Рабство порождает рабство; свобода, свобода. Рабство женщин произошло, когда мужчины были рабами королей.
Что касается Америки, я думаю, что любое глубокое рассмотрение неизбежно вернет нас к понятию близнецов, потому что, хотя вы, конечно, можете утверждать, что Америк много, наша история с самого начала была бинарной, с волосяным изломом в центре страны между каким американец хотел быть и какой была Америка. Этот перелом, конечно, рабство. В какой-то степени это все еще рабство, поскольку коллективно мы отказываемся признать факт американского рабства.
У нас все еще есть рабство всех видов — рабство мысли, рабство идей, рабство культуры, и я думаю, что «Корни» очень ярко иллюстрируют потребность человека думать для себя, чувствовать для себя, делать для себя.
Юг был в точке, где чаша весов склонялась против рабства. До владельцев плантаций постепенно дошло, что рабский труд не только экономически нецелесообразен, но и аморален. Рабству суждено было быть отменено, неважно, по экономическим или моральным причинам, но интернациональные интриганы не собирались ждать добровольной отмены, чтобы лишить их козырной карты.
Мы в Африке всегда на стороне получателя. У нас было человеческое рабство, политическое рабство, экономическое рабство и теперь религиозное рабство. Мы в церкви говорим нет. Мы готовы жить по тому, что говорит Бог, а не по тому, что говорите вы. Мужчина не должен спать с мужчиной, женщина не должна спать с женщиной.
Флаг Конфедерации был флагом американского Юга во время гражданской войны. Это был флаг людей, которые боролись против собственного правительства в попытке сохранить рабство. Это был флаг людей, которые не считали рабство проблемой, считали рабство хорошей вещью.
Величайшим злом американского рабства было не принудительное рабство, а скорее рассказ о расовых различиях, которые мы создали, чтобы узаконить рабство. Поскольку мы никогда не сталкивались с этим злом, я не думаю, что рабство закончилось в 1865 году, оно просто эволюционировало.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!