Цитата Кэтрин Уилсон

Движение к контрактуализму и утилитаризму потребовало некоторых дополнительных ингредиентов, помимо мортализма, отрицания того, что Бог отвечает за мир, и доктрины о том, что физическая и психологическая боль являются величайшим злом.
У нас очень физическое исполнительское искусство. Часто, когда вы хотите добиться определенной эмоции, вам приходится использовать профессиональные борцовские ингредиенты, которые представляют собой приемы или последовательности приемов.
Любовь. Это величайший дар Бога. Он наполняет ею наш мир и заботится о том, чтобы мы росли с заботливыми, поддерживающими родителями. Я просто шучу. Боль — величайший дар Бога. Боль — это способ, которым Бог говорит: «Больно, не так ли? Ну, давай. Скажи, черт возьми, еще раз».
В начале Бог создал людей, то есть Бог соединил ингредиенты, вложил инструкции по сборке в шаблон и поместил все это в четыре отдельных яйца с пометкой «Требуется некоторая сборка».
Физическая боль проблематична, потому что ее очень трудно преодолеть. Иногда ты просто испытываешь физическую боль, и это облом. Даже тогда есть прекрасные вещи, связанные с исцелением этого. Я испытал некоторые.
У поэзии есть свое применение для отчаяния. Он может вырезать форму, в которой может казаться боль; он может придать утрате форму и измерение, чтобы она могла быть потерей, а не просто безнадежным преследованием. Он может делать это для одного человека, а может делать это для всей культуры. Но поэзия предназначена для психологической, духовной или эмоциональной боли. Для физической боли это, как и все, кроме наркотиков, бесполезно.
Я полагаю, я действительно верю, что величайшее искусство утешает рану, которую оно наносит, что искусство может дать вам способность терпеть и реагировать на боль, которую оно заставляет вас чувствовать. Психологическая боль, я имею в виду.
Если вы включите телевизор, вы увидите матерей самых очевидных преступников, которых когда-либо мог диагностировать человек, и все они думают, что их сыновья невиновны. Это простое психологическое отрицание. Реальность слишком болезненна, чтобы ее выносить, поэтому вы просто искажаете ее, пока она не станет терпимой. Мы все делаем это в той или иной степени, и это обычное психологическое заблуждение, которое вызывает ужасные проблемы.
Я не верю в доктрину наибольшего блага наибольшего числа. Единственная реальная, достойная человеческая доктрина является величайшим благом для всех.
Литература стала слишком психологической. Мы не учитываем физическое, хотя на самом деле большая часть жизни является физической. Личности людей частично формируются или реагируют на то, как они занимают пространство; физическая маска имеет какое-то отношение, пусть и неясное, к умственной работе, происходящей под ней.
И когда мы приступим к их опровержению, мы покажем в надлежащем месте, что этот класс людей [т. е. гностиков] был подстрекаем сатаной к отрицанию того крещения, которое есть возрождение к Богу, и, таким образом, к отрицанию всей веры [отвергая все физические аспекты духовности, включая воплощенное и телесное воскресение Иисуса].
Бог не может страдать — по крайней мере, не так, как мы. Это имеет некоторые корни в греческой философии: если Бог — совершенное существо, страдание уменьшило бы это совершенство, поэтому Бог не может страдать. Более вдумчивые богословы понимают эту фразу в смысле одного из вероисповеданий, говорящего о Боге как о «без частей и страстей» — он не физичен, как мы, и не подвержен «страстям» в смысле неуправляемых эмоций. что иногда может взять на себя ответственность за нас. Бог не «эмоционален», если использовать это слово как некую слабость.
Само понятие боли и то, как каждый человек испытывает боль, подлежит обсуждению. Мы не знаем, как другой человек испытывает боль — физическую боль или душевную боль. Некоторые из этих клиник, где практикуется помощь в самоубийстве или эвтаназия, называют это «усталостью от жизни».
Насколько образование может примирить молодых людей с болью и страданием, достаточно показывает пример Спарты; и те, кто однажды заставил себя не думать о телесной боли как о величайшем из зол или о том, чего они должны больше всего бояться, сделали немалый шаг к добродетели.
Мы, христиане, забываем (если мы когда-либо учились), что попытки исправить реальную или воображаемую несправедливость насильственными средствами являются просто еще одним упражнением в отрицании — отрицании Бога и ее ненасилия по отношению к нам, отрицании любви к ближнему, отрицании законов, необходимых для нашего бытия.
Кроме этой земли и кроме рода человеческого есть невидимый мир и царство духов: тот мир вокруг нас, ибо он везде; и эти духи наблюдают за нами, потому что им поручено охранять нас; и если бы мы умирали в муках и позоре, если бы презрение обрушилось на нас со всех сторон и ненависть сокрушила нас, то ангелы видят наши муки, признают нашу невинность, и Бог ждет от каждого излияния духа из плоти, чтобы увенчать нас полной наградой.
От боли можно желать только одного: чтобы она прекратилась. Ничто в мире не было так ужасно, как физическая боль. Перед лицом боли нет героев.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!