Цитата Кэтрин Шульц

Во-первых, философия занимается всевозможными вопросами, которым не уделяется много внимания в повседневной жизни. Какова природа реальности? Можем ли мы когда-нибудь по-настоящему узнать что-либо, и если да, то как? Что значит быть моральным агентом? И, раз уж мы заговорили, существует ли вообще что-то такое, как агентство?
... остается ... огромное количество последователей [философии Айн Рэнд] тех, кто игнорирует неосмотрительность, неверность и моральные непоследовательности основателя и вместо этого сосредотачивается на положительных аспектах ее философии. В ней есть чем восхищаться, если вам не нужно принимать весь пакет... Критика основателя или последователей философии сама по себе не является отрицанием какой-либо части философии... Критика часть философии не противоречит целому.
С тех пор как люди стали способны к свободному мышлению, их действия в бесчисленных важных отношениях зависели от их теорий о мире и человеческой жизни, о том, что есть добро и что такое зло. Это верно в наши дни, как и в любое прежнее время. Чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять ее философию, а чтобы понять ее философию, мы сами должны быть в какой-то степени философами. Здесь есть взаимная причинность: обстоятельства жизни людей во многом определяют их философию, но, наоборот, их философия во многом определяет их обстоятельства.
Я бы сказал, что в свои 84 года я получаю столько удовольствия, сколько никогда не имел в своей жизни. Я имею в виду, что каждый день я делаю то, что люблю, с людьми, которых люблю, и ничего лучше этого просто не бывает.
Как вы делаете что-либо, так вы делаете все. Ваш «характер» или «природа» просто относится к тому, как вы справляетесь со всеми повседневными вещами в жизни, какими бы незначительными они ни были.
В моей жизни повседневные заботы действительно превзошли большие мечты. Я был так напуган из-за денег. И пока, честно говоря, мне не исполнилось тридцать и я не снялась в «Girlfight», это беспокойство было настоящей проблемой: как ты собираешься жить? Как ты собираешься выжить?
Я часто говорю, что не беспокоюсь о смысле жизни — я не могу справиться с такими большими вещами. Что меня волнует, так это смысл жизни — день за днем, час за часом, пока я делаю то, что делаю. Важно не то, что я делаю, а то, что я думаю о себе, когда делаю это.
Что значит для нас воскресенье, день Господень? Это день отдыха и семьи, но в первую очередь день для Него.
Как и в случае редактирования, я думаю, что моя сила как писателя — в структуре. Это не тот навык, который часто обсуждается, когда мы обсуждаем художественную литературу, или, во всяком случае, не так много, как язык или развитие персонажей, но это первое, что я определяю, прежде чем начать писать — не только книги, но что угодно. Думаю, я знаю, как правильно вести повествование. Я думаю, что осознаю повторение, что стараюсь создавать различные виды предложений так часто, как только могу. Это все, чему я научился, редактируя журнал.
Независимо от того, насколько я планирую общую дугу персонажа, вы попадаете в первый день фильма и сначала снимаете определенные сцены, и все идет совершенно иначе, чем все, о чем вы когда-либо думали, а затем все готово.
Мне было 12 и я все помню. Я имею в виду, что до этого я снялся в двух фильмах. Первый был на самом деле с Эми Хекерлинг. Было так здорово работать с ней над моим первым фильмом. «Искупление» было третьим, которое я сделал, и я помню, каково это было приходить на съемочную площадку каждый день. Я помню, каково было снимать парик в конце дня. Я помню, как было жарко.
каждая проблема, с которой мы сталкиваемся в этой стране, имеет моральную составляющую. Итак, чтобы развести моральную составляющую долгового бремени, которую мы оставляем следующему поколению, налоговую структуру к тому, как мы тратим наши деньги в Вашингтоне, и как мы - вы знаете, как мы ценим человеческую жизнь - я имею в виду, все эти вещи, для меня взаимосвязаны. Это не... это не отдельные вопросы.
Строго и философски верно в отношении Природы и разума, что не существует такой вещи, как случайность или случайность; очевидно, что эти слова не означают ничего реально существующего, чего-либо, что действительно является агентом или причиной какого-либо события; но они означают просто незнание людьми реальной непосредственной причины.
Самый фундаментальный вызов антропоцена касается свободы действий. Для тех, кто жил мечтой Просвещения (всегда меньшинство, но влиятельное), свобода воли считалась само собой разумеющейся. Существовали экзистенциальные угрозы агентности (например, детерминизм), но философия мобилизовалась, чтобы опровергнуть эти угрозы (например, защищая либертарианство) или обезвредить их (например, показав, что они совместимы с агентностью).
Это самый ужасный день в твоей жизни, день рождения первого. Ваша жизнь, как вы ее знаете, ушла. Никогда не вернуться. Но они учатся ходить, и они учатся говорить, и вы хотите быть с ними. И они оказываются самыми восхитительными людьми, которых вы когда-либо встречали в своей жизни.
Что вообще означает счастливый конец в реальной жизни? В рассказах вы просто говорили: «Они жили долго и счастливо», и все. Но в реальной жизни люди должны были продолжать жить день за днем, год за годом.
Я имею в виду, что рефрейминг номер один с разными людьми заключается в том, что нет единственно правильного ответа для вашей жизни. Есть много отличных вас, нет никого лучше вас, и, кстати, вы никогда не узнаете о тех, которые у вас не было возможности попробовать. Мы все получаем частичное признание в простых вопросах, а не в правильности, неправоте, в истинности или ложности, во всех важных жизненных вопросах. То же самое, как только вы примете это, такова природа человека, тогда как дела идут сегодня, все идет достаточно хорошо, что невероятно, потому что это настолько хорошо, насколько это возможно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!