Цитата Кэтрин Энн Портер

Допустим, что идея Бога есть самый великолепный единичный акт творческого человеческого воображения, и что все его многочисленные лица и атрибуты соответствуют какой-то потребности и удовлетворяют какое-то глубокое желание в человечестве; тем не менее, Исследователи не могут не заключить, что это мистическое понятие было грубо обуздано машинами самого мирского рода и поставлено на службу целям организации, которая, правя под божественным руководством, управляла очень мало лучше, а в некоторых отношениях и хуже, чем некоторые довольно посредственные, но откровенно искусственные системы правления.
Если жизнь должна быть полностью человеческой, она должна служить какой-то цели, которая в каком-то смысле кажется вне человеческой жизни, какой-то цели безличной и выше человечества, такой как Бог, истина или красота. Те, кто наилучшим образом способствует жизни, не используют жизнь для своих целей. Они скорее нацелены на то, что кажется постепенным воплощением, привнесением в наше человеческое существование чего-то вечного, чего-то, что кажется воображению живущим на небесах, далеких от раздоров, неудач и пожирающих пастей Времени.
Христианство призывало человека восстать против природы, но делало это во имя своих духовных и бескорыстных качеств. Прагматизм побуждает его делать это во имя его практических качеств. Прежде человек был божественен, потому что он смог усвоить понятие справедливости, представление о законе, чувство Бога; сегодня он божественен, потому что смог создать оборудование, которое сделало его повелителем материи.
Большинство людей, хотя и немного умеют рассуждать, в какой-то степени умеют считать; тем не менее, в обычной жизни они мало пригодятся; в которой они управляют собой, кто лучше, кто хуже, в соответствии с их разницей в опыте, быстротой памяти и склонностью к разным целям; но особенно в зависимости от удачи или неудачи и ошибок друг друга.
Поскольку вы иногда клянетесь тем, кто вас создал, я заключаю, что ваши чувства не соответствуют его чувствам в том, что лежит в основе доктрины, в которой вы оба согласны: и это делает невозможным представить, откуда возникает это соответствие между вами. «Допустить, что существует высший разум, который правит миром и установил законы, регулирующие действия своих творений, и все же утверждать, что человек в естественном состоянии может считаться совершенно свободным от всех ограничений закона и правительства, представляется обычному пониманию совершенно непримиримым.
Господствующая идея политика, сформулированная довольно прямо, состоит в том, что те, кто ему противостоит, существуют для того, чтобы их заставили служить его целям, если он может получить в свои руки достаточно власти, чтобы навязать им эти цели.
И моральное большинство, использующее средневековый язык для объяснения СПИДа, и те ультралевые, которые связывают СПИД с неким заговором, имеют явно политический анализ эпидемии. Но даже если кто-то приписывает его причину микроорганизму, а не гневу Божьему или работе ЦРУ, ясно, что то, как СПИД воспринимался, концептуализировался, воображался, исследовался и финансировался, делает его наиболее политическим из болезни.
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Если кто-нибудь рассматривает пророческие писания со всем усердием и благоговением, которых они заслуживают, в то время как он читает и исследует с большим вниманием, несомненно, что в самом этом действии его ум и чувства будут поражены каким-то более божественным дыханием и он узнает что книги, которые он читает, созданы не человеческим путем, а являются словами Бога.
Это странный факт эволюции, что мы единственный вид на Земле, способный создавать науку и философию. Легко мог существовать другой вид с некоторым научным талантом, скажем, у среднего человека десятилетнего возраста, но не таким сильным, как у взрослых людей; или тот, который лучше нас в физике, но хуже в биологии; или тот, который лучше нас во всем. Если бы вокруг нас были такие существа, я думаю, мы бы с большей готовностью признали, что человеческий научный интеллект может быть ограничен в определенных отношениях.
Было бы здорово, если бы мы были на нескольких планетах, но я думаю, что это нереально. Хокинг говорит, что мы должны быть на нескольких планетах, чтобы мог прилететь астероид, и у вас все равно осталось бы несколько людей. Это хорошая идея. Это соответствует концепции «несколько яиц в нескольких корзинах».
Я признаю, что эти термины и связанные с ними диаграммы отталкивают некоторых читателей, а других внушают напрасное воображение, что они справились со сложными экономическими проблемами, тогда как на самом деле они сделали немногим больше, чем выучили язык, на котором могут быть выражены части этих проблем. , и машины, с помощью которых они могут быть обработаны. Когда не изучены действительные условия конкретных задач, такое знание немногим лучше буровой вышки для проходки нефтяных скважин, возводимых там, где нет нефтеносных пластов.
Если бы ход эволюции Вселенной был немного иным, могло бы быть сто или тысяча жизненных планет, а могло бы и не быть вовсе. Вероятно, они добавят, что поскольку жизнь и человек были созданы, это показывает, что их создание было возможно; и поэтому, если не сейчас, то когда-нибудь в другое время, если не здесь, то на какой-нибудь другой планете какого-нибудь другого солнца, мы непременно должны были бы появиться на свет; а если не совсем такие же, как мы, то что-нибудь чуть лучше или чуть хуже.
Тот факт, что только люди старше определенного возраста могут быть нравственно добродетельными, а не младенцы или кошки, означает, что для того, чтобы быть нравственным, требуются некоторые когнитивные способности. Если добродетель связана с желаниями, стоит помнить, что нельзя желать некоторых вещей, не будучи в состоянии их постичь. Предположим, добродетельный человек захочет сделать людей счастливыми и захочет говорить правду. Вы не можете желать делать людей счастливыми, не имея понятия «счастливый», и вы не можете хотеть быть правдивым, если у вас нет понятия «ложь», поэтому ни кошка, ни ребенок не могут этого желать.
Жизнь и душа науки — это ее практическое применение, и подобно тому, как великие успехи в математике были достигнуты благодаря стремлению найти решение проблем, которые в математической науке носили в высшей степени практический характер, так и в физической науке многие из величайших успехи, которые были сделаны с начала мира до настоящего времени, были сделаны в искреннем желании обратить знание свойств материи в какую-то цель, полезную для человечества.
Критическое знание эволюции идеи собственности воплотило бы, в некоторых отношениях, наиболее замечательную часть ментальной истории человечества.
Ядро этики уходит глубоко в наш вид и является общим для людей во всем мире. Она переживает самые ужасные лишения и самые безжалостные попытки лишить людей их человечности. Тем не менее, некоторые люди сопротивляются идее, что его ядро ​​имеет биологическую основу, которую мы унаследовали от наших дочеловеческих предков.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!