Цитата Л. Нила Смита

Социализм, будь то «мягкая тирания» евроамериканского управляющего государства или убийственно-репрессивные формы, принятые Гитлером, Сталиным, Мао или Пол Потом, — это все о деиндивидуализации, неуклонном, безжалостном стирании индивидуальных различий между нами, обо всем, что делает нас теми, кто мы есть. — Все внутрь, никого наружу! это марширующая мантра воинствующей коллективной медицины, но она также точно описывает все другие аспекты коллективизма. Никаких альтернатив, никакого выбора, никакого индивидуализма, никакой индивидуальности и, в конечном счете, никакой индивидуализации.
Сталин, Ленин, Маркс, Мао, Пол Пот, Антифа, Кастро, Че Гевара и им подобные используют власть, чтобы уменьшить святость личности ради общего блага коллектива. Это своего рода порабощение, которое унижает человеческий дух и со временем делает нас беднее.
Это верблюжий нос в палатке. Посмотрите на Сталина, Муссолини, Гитлера, Мао Цзэдуна, Пол Пота, Иди Амина — каждый из этих монстров, захватив власть, первым делом конфисковал все огнестрельное оружие в частных руках.
И кто может отрицать, что Сталин и Мао, не говоря уже о Пол Поте и множестве других, совершали зверства во имя коммунистической идеологии, которая была явно атеистической.
Это настоящая загадка, почему люди так не любят настоящий свободный рыночный капитализм даже сейчас. Мы живем в веке, который видел Ленина, Сталина, Мао, Гитлера, Кастро, Пол Пота, и нас все еще предостерегают от «баронов-разбойников» XIX века. Я не знаю, чтобы Джей Гулд или Джон Д. Рокфеллер когда-либо кого-либо убивали. Государство убило бесчисленное количество людей, и все же мы должны всегда оставаться начеку против этих «жадных злодеев» прошлых лет.
Основная борьба сегодня ведется не между индивидуализмом и коллективизмом, свободным предпринимательством и социализмом, демократией и диктатурой. Это лишь поверхностные проявления более глубокой борьбы, которая является нравственной и духовной и касается прежде всего того, будет ли человек существовать для государства или государство для человека, и будет ли свобода духом или уступкой материализованного общества.
Самой влиятельной утопической идеей девятнадцатого и двадцатого веков был социализм, который повсюду потерпел неудачу. Под знаменем социализма сталинский СССР и маоистский Китай подарили нам не утопии, а жуткие антиутопии.
У нас в Америке есть замечательная способность гитлеризировать людей. У нас был Гитлер, а со времен Гитлера их было около 20. Хрущев и Мао, и, конечно, Сталин, и какое-то время Каддафи был нашим Гитлером.
У нас в Америке есть замечательная способность гитлеризировать людей. У нас был Гитлер, а со времен Гитлера их было около 20. Хрущев и Мао, и, конечно, Сталин, и какое-то время Каддафи был нашим Гитлером.
Все, что мы можем сделать, как женщины, это принимать лучшие решения за нас. И это включает в себя все, от того, как вы выглядите, как вы одеваетесь, до того, предпочитаете ли вы оставаться дома или работать, когда у вас есть дети. Все эти решения очень личные, и мы должны начать с поиска того, что приносит нам радость и что дает нам нашу личную уверенность. И если мы чувствуем себя хорошо с этим выбором, тогда то, что говорят все остальные, становится менее важным.
Мы получили прекрасный подарок от Сталина и Гитлера, который они и не собирались нам дарить. Около 60 лет мы были невосприимчивы к агрессии, расизму и милитаризму. Они сделали нас частично невосприимчивыми к этим вещам. Теперь, похоже, срок годности этого сталинско-гитлеровского подарка истек. Мы были избалованы этим. Так что, возможно, мы только что вышли из относительно золотого века.
Может быть, все ужасные диктаторы — несостоявшиеся художники — Мао с его поэзией и Муссолини с его памятниками. Сталин когда-то был журналистским халтурщиком, и я лично могу засвидетельствовать, насколько они разочарованы. Пол Пот оставил после себя очень острую коллекцию фотографий. И Усама, кажется, очень заинтересован в видео.
Современная акционерная фирма является результатом бесчисленных решений, принимаемых индивидуальными предпринимателями, владельцами и менеджерами. Для этих лиц, принимающих решения, выбор среди альтернатив был ограничен, а результаты неопределенны, но почти всегда выбор был. Несмотря на вариативность этих индивидуальных решений, взятые в совокупности, они создали четкие модели институциональных изменений.
Среди других великих достижений Ф.А. Хайек сделал замечательную карьеру, указав на недостатки коллективизма. Одним из его самых острых прозрений было то, что, как это ни парадоксально, любая коллективистская система обязательно зависит от одного человека (или небольшой группы) в принятии ключевых социальных и экономических решений. Напротив, система, основанная на индивидуализме, использует совокупную или «коллективную» информацию всего общества; своими действиями каждый участник вносит свое личное, хотя и неполное, знание-информацию, которая никогда не могла быть использована индивидуумом во главе коллективистского государства.
Из-за неизбежного неправильного управления ресурсами и товарами, находящимися в распоряжении государства, все формы коллективизма в конечном итоге ведут к тирании.
Менеджмент — это защита. Вы в основном говорите: «Это направление; это то, к чему мы идем», а затем моя работа — убрать все остальное с дороги. Все остальные вещи, которые могут отвлекать нас, мешают нам работать хорошо. Уберите их с дороги, потому что в конечном итоге команда должна работать в этом направлении и хорошо выполнять свою работу.
Идея Мао Цзэдуна не только привела нас к победе в революции в прошлом; она есть и будет ценным достоянием Коммунистической партии Китая и нашей страны. Вот почему мы навсегда сохраним портрет Председателя Мао на воротах Тяньаньмэнь как символ нашей страны и всегда будем помнить его как основателя нашей партии и государства. Более того, мы будем придерживаться идей Мао Цзэдуна. Мы не сделаем с Председателем Мао то, что Хрущев сделал со Сталиным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!