Цитата Л. Рона Хаббарда

Наука — это то, что построено из истины на работающих аксиомах. В Саентологии есть 55 аксиом, которые очень доказуемо верны, и на них можно очень многое построить.
Есть и может быть только два пути поиска и открытия истины. Один бежит от чувств и частностей к самым общим аксиомам, а от этих принципов, истину которых он принимает за установленную и незыблемую, переходит к суждению и к открытию средних аксиом. И этот способ сейчас в моде. Другой выводит аксиомы из чувств и частностей, восходя постепенным и непрерывным восхождением, так что он приходит к наиболее общим аксиомам последним из всех. Это верный путь, но еще не испробованный.
Этические аксиомы обнаруживаются и проверяются мало чем иначе, чем аксиомы науки. Истина — это то, что выдерживает испытание опытом.
Когда Китс говорит: «Аксиомы в философии не являются аксиомами, пока они не будут доказаны на нашем пульсе», он имеет в виду, что мы не обязательно верим тому, что говорит стихотворение, если оно выходит и говорит нам абсолютно прямо, прямо в лицо; мы верим, что это правда, только если мы чувствуем, что это правда.
Ибо аксиомы в философии не являются аксиомами, пока они не доказаны на нашем пульсе.
Геологическая система г-на Лайелла — это только половина правды, и не более того. Он утверждает многое из того, что верно, и многое из того, что в равной степени верно, отрицает; что является общей характеристикой всех систем, не охватывающих всей истины.
В применении аксиом физической науки к человеческой жизни есть что-то предосудительное.
Пока продолжается игра в тупики и узкие места, разыгрывается и другая, более серьезная игра. Он руководствуется двумя аксиомами. Во-первых, не может быть мира без всеобщего отказа от суверенитета; во-вторых, ни одна страна, способная защитить свой суверенитет, никогда не откажется от него. Если помнить об этих аксиомах, то в целом можно увидеть соответствующие факты в международных делах сквозь дымовую завесу, которой их окружают газеты.
Мы должны начать с научных основ, то есть с данных экспериментов, а не с предполагаемых аксиом, основанных только на вводящей в заблуждение природе того, что только внешне кажется очевидным. Великие ученые сходятся во мнении, что наука — это попытка упорядочить факты опыта.
Прогресс науки, как древняя пустынная тропа, усеян выбеленными скелетами отброшенных теорий, учений и аксиом, которые, казалось, обладали вечной жизнью.
Восхваляя науку, из этого не следует, что мы должны принимать очень плохие философии, созданные учеными. В философии им есть чему поучиться, а не научить.
Наконец, есть простые идеи, которым нельзя дать определение; есть также аксиомы или постулаты, или одним словом первичные принципы, которые не могут быть доказаны и не нуждаются в доказательстве.
На сотнях страниц развернуты аргументированные доводы, смыкаются аксиомы и теоремы. И что остается с нами в итоге? Общий смысл того, что мир может быть выражен в тщательно обоснованных аргументах, в взаимосвязанных аксиомах и теоремах.
Не может быть, чтобы аксиомы, установленные аргументацией, служили для открытия новых произведений, так как тонкость природы во много раз превосходит тонкость рассуждения. Но аксиомы, должным образом и упорядоченно составленные из частностей, легко открывают путь к новым частностям и тем самым делают науки активными.
Декарт проложил как благородный путь науки от точки, в которой он нашел геометрию, до той точки, до которой он ее довел, как это сделал после него сам Ньютон. ... Этот дух геометрии и изобретательности он перенес в оптику, которая при нем стала совершенно новым искусством.
Если природа приводит нас к математическим формам большой простоты и красоты — под формами я имею в виду связные системы гипотез, аксиом и т. д. — к формам, с которыми никто прежде не сталкивался, мы не можем не думать, что они «истинны», что в них обнаруживается подлинная черта природы... Вы, должно быть, тоже чувствовали это: почти пугающую простоту и цельность отношений, которые природа вдруг расстилает перед нами и к которым никто из нас нисколько не был подготовлен.
Как только наука вышла из своих начальных стадий, теоретические успехи больше не достигаются просто путем упорядочения. Руководствуясь эмпирическими данными, исследователь скорее вырабатывает систему мышления, которая вообще логически строится из небольшого числа основных предположений, так называемых аксиом. Мы называем такую ​​систему мышления теорией. Теория находит оправдание своему существованию в том, что она сопоставляет большое количество единичных наблюдений, и именно в этом заключается «истинность» теории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!