Цитата Л. Фрэнка Баума

. . ...Закон таков: в то время как Зло, не встретив сопротивления, может совершать ужасные деяния, сила Добра никогда не может быть свергнута, когда противостоит Злу. . . — © Л. Франк Баум
. . ...Закон таков: в то время как Зло, не встретив сопротивления, может совершать ужасные деяния, сила Добра никогда не может быть свергнута, когда противостоит Злу. . .
Хотя Бог не является виновником зла и никогда не поощряет грех и не потворствует ему, ничто не происходит без Его суверенного надзора. Другие могут решить совершать злые дела, и Божий народ может пострадать в краткосрочной перспективе, но Он превратит злые намерения злых людей в возможности для обогащения тех, кто находится на Его попечении.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Что такое зло? Убийство есть зло, ложь есть зло, клевета есть зло, оскорбления есть зло, сплетни есть зло, зависть есть зло, ненависть есть зло, цепляться за лжеучение есть зло; все это зло. И в чем корень зла? Желание — корень зла, иллюзия — корень зла.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Уничтожение само по себе не является смертью для зла. Только добро там, где было зло, зло мертво. Зло должно жить со своим злом, пока оно не решит быть добрым. Только это есть уничтожение зла.
Испорченная фантазия направляет нас или формирует в нас сознание, которое может привести к мысли, что зло — это добро, а добро — это зло. В худшем случае это может иметь долгосрочные последствия, побуждая читателя интуитивно, подсознательно творить зло, думая, что он делает добро.
Бог не создавал зло. Он установил законы, которые всегда хороши, потому что он хорош. Духи были бы совершенно счастливы, если бы с самого начала добросовестно соблюдали закон. Но, будучи свободны в выборе, духи не повиновались ему должным образом, так что зло приходит как следствие этого нежелания. Тогда можно сказать, что добро соответствует всему, что соответствует закону Божию, а зло — всему, что ему противоречит.
Винтовка сама по себе не имеет моральной ценности, так как не имеет собственной воли. Конечно, это может быть использовано злыми людьми для злых целей, но хороших людей больше, чем злых, и если последних нельзя склонить на путь праведности пропагандой, то они, безусловно, могут быть исправлены добрыми людьми с ружьями.
Сила добра проявляется не в триумфальной победе над злом, а в продолжении сопротивления злу при неизбежном поражении.
Впервые в истории разумное и добро во всеоружии в битве со злом. Здесь мы наконец находим ответ на наш парадокс; теперь мы можем понять природу социальной власти зла. В конце концов, зло, иррациональное, действительно не имеет силы. Контроль злых людей над моралью преходящ; он живет взаймы времени, которое стало возможным только благодаря ошибкам хороших людей. Со временем, когда более честные люди поймут правду, мертвая хватка зла будет легко сломлена.
Мое изучение Ганди убедило меня в том, что истинный пацифизм — это не непротивление злу, а ненасильственное сопротивление злу. Между этими двумя позициями огромная разница. Ганди сопротивлялся злу с такой же энергией и силой, как и насильственный сопротивляющийся, но истинный пацифизм — это не нереалистичное подчинение силе зла. Это скорее мужественное противостояние злу силой любви. . . .
Я не верю в дьяволов. Безразличие и непонимание могут создать плохие ситуации. В большинстве случаев люди, которые кажутся злыми, на самом деле являются жертвами злых дел.
Как человек, чей муж и свекровь погибли жертвами убийства и покушения, я твердо и безоговорочно выступаю против смертной казни для лиц, осужденных за тяжкие преступления. Злой поступок не искупается злым поступком возмездия. Справедливость никогда не достигается при лишении человека жизни. Мораль никогда не поддерживается узаконенным убийством.
Когда вы видите зло, не формируйте идей, которые подобны этому злу; не думайте о зле как о зле, но постарайтесь понять силы, стоящие за этим злом, силы, которые хороши сами по себе, хотя и неправильно направлены в их нынешнем состоянии. Пытаясь понять природу силы, которая стоит за злом или невзгодами, вы не будете формировать плохие идеи и, следовательно, не почувствуете плохих последствий переживаний, которые могут показаться нежелательными. В то же время вы будете думать о своих переживаниях, тем самым развивая силу главного ума.
Если мы говорим, что монстры [люди, творящие ужасное зло] непростительны, мы даем им силу, которой у них никогда не должно быть... им дается сила сохранять свое зло живым в сердцах тех, кто пострадал больше всего. Мы даем им право обрекать своих жертв на вечную жизнь с болезненной памятью об их болезненном прошлом. Оставляем монстрам последнее слово.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!