Цитата Е. П. Блаватской

Мы живем в эпоху предубеждений, притворства и парадоксов, когда, подобно сухим листьям, захваченным водоворотом, некоторые из нас оказываются беспомощными. . . всегда боремся между нашими честными убеждениями и страхом перед самым жестоким из тиранов - ОБЩЕСТВЕННЫМ МНЕНИЕМ.
Жесточайший из тиранов - общественное мнение.
Ожидается установление связи между снижением демократического участия и взрывом новых способов общения. Нам не нужно принимать парадокс, который дает нам больше возможностей для высказываний, чем когда-либо, и оставляет у публики более широкое, чем когда-либо прежде, чувство, что их голоса не слышат. Новые технологии могут укрепить нашу демократию, предоставив нам больше возможностей, чем когда-либо прежде, для большей прозрачности и более отзывчивых отношений между правительством и избирателями.
Братья мои, позвольте мне сказать, будьте во все времена подобны Христу. Подражайте ему на публике. Большинство из нас живет в той или иной степени на общественных должностях — многие из нас призваны работать перед своими собратьями каждый день. За нами наблюдают; наши слова пойманы; наша жизнь исследуется - разбирается на части. Зоркий и зоркий мир наблюдает за всем, что мы делаем, и подвергает нас резкой критике. Давайте жить жизнью Христа публично. Позаботимся о том, чтобы являть нашего Учителя, а не самих себя, чтобы мы могли сказать: «Уже не я живу, но живет во мне Христос».
Те из нас, кто занимает государственные должности, и те из нас, кто претендует на государственные должности, обязаны быть разумными, основанными на фактах в своей риторике и не предлагать необоснованных вещей, чтобы вызвать много эмоций на публике, что может привести к злоупотреблению властью, страху, подозрениям и предубеждениям.
Был ли когда-нибудь гений неблагодарным? Простые таланты — это сухие листья, мечущиеся вверх и вниз от порывов страсти, разбрасываемые и уносимые прочь; но Гений лежит на лоне Памяти, а Благодарность у ее ног.
Никто не является несправедливым злодеем в своем собственном уме. Даже — может быть, даже особенно тех, кто хуже нас. Некоторые из самых жестоких тиранов в истории руководствовались благородными идеалами или делали выбор, который они назвали бы «трудным, но необходимым» на благо своей нации. Мы все герои своей собственной истории.
Это страх, который заставляет рыб выползать на сушу и развивать легкие, страх, который учит нас бежать, страх, который заставляет нас хоронить наших мертвецов.
Любовь — это мост, который ведет от чувства Я к Мы, и в личной любви есть парадокс. Любовь к другому человеку открывает новое отношение между личностью и миром. Влюбленный по-новому реагирует на природу и может даже писать стихи. Любовь — это утверждение; это мотивирует ответы «да» и чувство более широкого общения. Любовь изгоняет страх, и в безопасности этого единения мы находим удовлетворение, мужество. Мы больше не боимся извечных навязчивых вопросов: «Кто я?» "Почему я?" "Куда я иду?" - и, изгнав страх, мы можем быть честными и благотворительными.
Когда я смотрю на общественное мнение, я не далек от мейнстрима. Я в этом, во многих отношениях. В некоторых отношениях общественное мнение выходит за рамки того, что я когда-либо говорил.
У всех нас есть еще один мир, в котором мы живем: наш общественный мир. Некоторые люди называют это нашей публичной персоной. Это мир, в котором кто-то, кто не знает вас лично, лично или профессионально, слышит ваше имя и так или иначе имеет о вас какое-то мнение. Таким образом, возникает вопрос: где корни целостности? Некоторые люди думают, что это связано с их общественной жизнью. Они тратят все свое время, пытаясь раскрутить свой публичный имидж. Однако он не укоренен там. Там это просто раскрыто. Людям, которым не хватает честности, это будет открыто.
Этот страх не имеет аналогии ни с одним страхом, который я знал раньше. Это самая низменная из всех возможных эмоций, чувство, которое было с нами до того, как мы существовали, до того, как существовало это здание, до того, как существовала земля. Это страх, который заставляет рыбу выползать на сушу и развивать легкие, страх, который учит нас бежать, страх, который заставляет нас хоронить наших мертвецов.
... какое-то чистое, чистое чувство действительно живет внутри нас, существуя отдельно от всех наших убеждений.
Это один из парадоксов воспитания, а часто и болезненный парадокс: хотя наши дети нуждаются в нас для любви и доверия, они также нуждаются в нас для честного отличия. Дело не только в ограничениях и правилах... [но также] в том, что мы представляем в плане культуры, традиций и ценностей. Мы обязаны дать нашим детям понять, во что мы верим, и если они не согласны с нами, мы обязаны быть честными противниками, потому что именно благодаря этой честной конфронтации дети могут вырасти во взрослых, у которых есть твердое чувство справедливости. их место в череде поколений.
Я иду среди деревьев и сижу неподвижно. Все мое движение затихает вокруг меня, как круги на воде. Мои задачи лежат на своих местах, где я их и оставил, спят, как скот... Потом приходит то, чего я боюсь. Я живу какое-то время в его глазах. То, что я боюсь в нем, покидает его, И страх перед ним покидает меня. Он поет, и я слышу его песню.
Евреи не являются частью европейского правящего класса, навязанного беспомощным туземцам, а вовлечены в трагедию, в которой два народа борются за один и тот же участок земли.
Общественное мнение содержит в себе все виды лжи и истины, но только великий человек может найти в нем истину. Великий человек своего времени — это тот, кто может выразить словами волю своего века, сказать своему веку, какова его воля, и осуществить ее. То, что он делает, является сердцем и сущностью его эпохи, он актуализирует свою эпоху. Человек, у которого недостаточно ума, чтобы презирать общественное мнение, выраженное в сплетнях, никогда не сделает ничего великого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!