Цитата Е. П. Блаватской

Мысль о том, чтобы провести всю свою жизнь в нравственной праздности, а самую тяжелую работу и свой долг должен выполнять другой — будь то Бог или человек, — наиболее отвратительна для нас, так как она наиболее унижает человеческое достоинство.
Выслушаем заключение всего дела: Бойтесь Бога и заповеди Его соблюдайте: ибо в этом весь долг человека. Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Именно в темноте проходит Бог. Мост и наши жизни трясутся не потому, что Бог бросил, а как раз наоборот: Бог проходит мимо. Бог в толчках. Тьма — это самая святая земля, слава проходит мимо. В самом черном Бог находится ближе всего, действуя, выковывая Свою совершенную и правильную волю. Хотя он черный, и мы не можем видеть, и наш мир кажется свободно падающим, и мы чувствуем себя совершенно одинокими, Христос присутствует для нас больше всего.
Нравственный долг человека состоит в том, чтобы подражать нравственной доброте и благодеянию Бога, проявляющимся в творении по отношению ко всем его творениям. Все преследование и месть между человеком и человеком, и все жестокое обращение с животными есть нарушение морального долга.
[Иегова], безусловно, самый ревнивый, самый тщеславный, самый свирепый, самый несправедливый, самый кровожадный, самый деспотичный и самый враждебный человеческому достоинству и свободе.
Вся человеческая жизнь — с момента зачатия и через все последующие этапы — священна, ибо жизнь человеческая создана по образу и подобию Божию. Ничто не превосходит величие и достоинство человеческой личности... Если право человека на жизнь нарушается в тот момент, когда он впервые зачат в утробе матери, косвенный удар наносится и всему нравственному порядку.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Мы — человечество, — говорит Кант. Человечество нуждается в нас, потому что мы есть оно. Кант верит в долг и считает сохранение жизни первейшей человеческой обязанностью. Для него не позволено «отказываться от своей личности», и хотя он называет жизнь долгом, она также несет в себе своего рода свободу: мы не обременены обязанностью судить о том, стоит ли сохранять нашу личность, является ли наша жизнь полезной. стоит жить. Поскольку жить по ней — это долг, мы совершаем хороший нравственный поступок, просто проявляя настойчивость.
Из всех лжецов самыми самонадеянными являются биографы: те, кто, осмотрев несколько ящиков, полных писем, дневников, банковских выписок и фотографий, хочет, чтобы мы поверили, что они могут сыграть в записывающего ангела и рассказать всю правду о другой человеческой жизни.
Честность перед Богом требует самого фундаментального риска веры, на который мы можем пойти: риска того, что Бог добр, что Бог действительно любит нас безоговорочно. Идя на этот риск, мы заново открываем для себя наше достоинство. Принести истину о себе, такими, какие мы есть, Богу, такими, какие есть Бог, — это самое достойное, что мы можем сделать в этой жизни.
Ибо ни одна фаза жизни, будь то общественная или частная, будь то в бизнесе или дома, будь то работа над тем, что касается только тебя самого, или работа с другим, не может быть без своего морального долга; от исполнения таких обязанностей зависит все, что нравственно правильно, а от их пренебрежения — все, что нравственно неправильно в жизни.
Мир держится на моральных основах. Бог так сделал! Бог создал вселенную, основанную на нравственном законе. Пока человек не подчиняется ему, он бунтует против Бога. Это то, что нам сегодня нужно в мире - люди, которые будут отстаивать право и добро.
Работа является основой достоинства человека. Труд, образно говоря, «помазывает» достоинством, наполняет нас достоинством, уподобляет Богу, который работал и продолжает действовать, Который всегда действует.
Африка все еще ждет нас, и наш долг взять ее. Наш долг — использовать любую возможность для приобретения большей территории, и мы должны постоянно держать перед глазами одну мысль о том, что увеличение территории просто означает большее количество представителей англо-саксонской расы, лучших представителей самой человечной, самой благородной расы, которой обладает мир.
Из всех различий между человеком и низшими животными нравственное чувство, или совесть, безусловно, является самым важным. Это чувство, как замечает Макинтош, «имеет законное превосходство над любым другим принципом человеческого действия»; оно сводится к этому короткому, но властному слову «должен», столь полному большого значения. Это самое благородное из всех качеств человека, побуждающее его без малейшего колебания рисковать своей жизнью ради жизни ближнего; или после должного обдумывания, побуждаемый просто глубоким чувством права или долга, пожертвовать им ради какого-нибудь великого дела.
Ни один человек в Америке никогда не отстаивал так настойчиво и действенно достоинство человеческой природы, зная себя за мужчину и равного любому правительству. В этом смысле он был самым американцем из всех нас.
Весь вопрос эволюции кажется менее важным, чем он был, потому что, в отличие от викторианцев, мы не считаем, что быть потомками животных унижает человеческое достоинство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!