Цитата Е. П. Блаватской

Возможные истины, смутно воспринимаемые в мире абстракции, подобно тем, которые выводятся из наблюдений и экспериментов в мире материи, навязываются невежественным массам, слишком занятым, чтобы думать самостоятельно, в форме Божественного откровения и научного авторитета. Но тот же вопрос остается открытым со времен Сократа и Пилата и вплоть до нашей эпохи тотального отрицания: существует ли такая вещь, как абсолютная истина, в руках какой-либо одной партии или человека?
Если мы не можем думать сами, если мы не хотим подвергать сомнению власть, то мы просто марихуана в руках тех, кто у власти. Но если граждане образованы и формируют собственное мнение, то на нас работают власть имущие. В каждой стране мы должны учить наших детей научным методам и основаниям для Билля о правах. С ним приходит определенная порядочность, скромность и дух сообщества. В населенном демонами мире, в котором мы живем в силу того, что мы люди, это может быть все, что стоит между нами и окутывающей тьмой.
Я говорю «с абсолютной уверенностью» только в том, что касается моей личной веры. Те, у кого нет такого же основания для своей веры, как у меня, были бы очень доверчивы и глупы, если бы приняли ее на веру. Писатель не больше, чем ее корреспондент и его друзья, верит ни в какие «авторитеты», не говоря уже о «божественном откровении»!
Нет такой вещи, как абсолютная правда и абсолютная ложь. Научный ум никогда не должен признавать совершенную истину или совершенную ложность какой-либо предполагаемой теории или наблюдения. Он должен тщательно взвешивать шансы на истину и ошибку и ставить каждую из них в правильное положение на линии, соединяющей абсолютную истину и абсолютную ошибку.
В мире знания сущностная Форма Добра является пределом наших исследований и едва ли может быть воспринята; но при восприятии мы не можем не заключить, что она во всех случаях является источником всего светлого и прекрасного — в видимом мире порождая свет и его хозяина, а в мире разумном раздавая, тотчас же и с полной властью, истина и разум — и что всякий, кто хочет действовать мудро, будь то в частном порядке или публично, должен поставить перед своими глазами эту Форму Добра.
Я слышал, как говорят, что благодать — это Бог, простирающий Божьи руки в мир. И Библия говорит нам, что мы являемся частью тела Христова, что если мы позволим Духу двигаться через нас, мы можем стать руками Христа на земле. Руки, которые исцеляют, благословляют, объединяют и любят. Мне хотелось бы думать, что руки Бога немного похожи на мужские руки Грейс — нежные, но большие, занятые и жесткие. Божьи руки — это руки творца — художника, который лепил и формировал вселенную из пустоты, который вырезал материю из небытия.
... [священное] учение особенно основано на аргументах авторитета, поскольку его принципы получены через откровение: таким образом, мы должны верить на основании авторитета тех, кому было дано откровение. Это также не умаляет достоинства этой доктрины, поскольку, хотя аргументы, основанные на человеческом разуме, являются самыми слабыми, аргументы, основанные на божественном откровении, являются самыми сильными.
Я склонен думать, что авторитет Священного Писания предназначен для того, чтобы убедить людей в тех истинах, которые необходимы для их спасения, которые, будучи намного выше человеческого понимания, не могут быть сделаны достоверными никаким учением или какими-либо другими средствами, кроме откровения Святой Дух.
В самом начале я должен сказать вам, что истина есть то, что она есть. Вы не можете сформировать это, вы не можете изменить это. Это всегда одно и то же. Это было то же самое, это то же самое, это будет то же самое. Но сказать, что мы знаем истину и что у нас есть истина, — это на самом деле самообман. Если бы вы знали абсолютную правду, не было бы проблем, и все говорили бы одно и то же. Не было бы дискуссий, споров, драк и войн. Но когда мы не знаем абсолютной истины, тогда мы можем узнать наши собственные ментальные концепции как истину. Но этот ум так ограничен.
Истина действительно священна; но, как сказал Пилат, "Что есть истина?" Покажите нам несомненный непогрешимый критерий абсолютной истины, и мы будем считать его священной неприкосновенной вещью. Но при отсутствии этого непогрешимого критерия мы все имеем равное право бродить в поисках его, и ни одному органу, ни одной школе или клике нельзя позволять устанавливать стандарты ортодоксии, препятствующие свободе научного исследования. .
Возможно, в нашем обществе нет ничего более необходимого для тех, кто занимает руководящие должности, чем подотчетность. Слишком часто те, у кого есть власть, могут (и хотят) окружить себя людьми, которые безоговорочно поддерживают их решения.
Священное Писание, так как оно не имеет над собою науки, может спорить с тем, кто отрицает его принципы, лишь в том случае, если противник признает хотя бы некоторые из истин, полученных через божественное откровение; таким образом, мы можем спорить с еретиками из текстов Священного Писания, а против тех, кто отрицает один Символ веры, мы можем спорить из другого. Если наш оппонент не верит ни в какое божественное откровение, то нет больше никаких средств для доказательства положений веры с помощью рассуждений, а есть только возможность ответить на его возражения против веры, если они у него есть.
Ибо во всем мире нет людей более жалких и несчастных, чем те, которые вынуждены в старости есть горький хлеб зависимости и обнаруживать, как круты лестницы чужого дома. Куда бы они ни пошли, они знают, что им не рады. Где бы они ни были, они чувствуют себя обузой. Никакого унижения духа они не вынуждены терпеть. Их сердца все изранены ударами жестоких и бессердечных речей.
Если бы люди обладали мудростью, которая стоит в таком же отношении к образу человека, как зрение к глазу, они не причиняли бы никакого вреда ни себе, ни другим; ибо познание истины устраняет ненависть и ссоры и предотвращает взаимные обиды.
Если бы люди обладали мудростью, которая стоит в таком же отношении к образу человека, как зрение к глазу, то они не причиняли бы никакого вреда ни себе, ни другим, ибо знание истины устраняет ненависть и ссоры и предотвращает взаимные обиды. .
Всегда большая честь упомянуть истину, которая еще не получила широкого распространения. Одна из этих истин состоит в том, что у человека нет души; у него есть только «тело» и «ум». Непоколебимая вера человека в душу не изменит этой научной истины! Никакая вера не может быть выше научных истин! Человек может родиться, может ходить, работать и мыслить, не обладая таинственной и нематериальной душой! Бездушие человека — великая трагедия и для человека, и для религии. Но Человек, вопреки религии, выйдет из этой трагедии с триумфом.
Ни один человек не рождается в мире, работа которого не рождается вместе с ним. Всегда есть работа и инструменты для работы, для тех, кто хочет, и блаженны роговые руки тяжелого труда. Деловой мир сердито отталкивает человека, который стоит, подбоченившись, до тех пор, пока случай не подскажет ему, что делать; и тот, кто ждет, чтобы его задача была обозначена, умрет и оставит свое поручение невыполненным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!