Цитата Л. А. Пола
На самом деле я думаю, что связи между философией и когнитивной наукой не зашли достаточно далеко, метафизики должны тесно сотрудничать с когнитивными учеными, когда они пытаются понять источники нашего опыта частей мира, таких как его каузальная и временная. части.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Работа над каузальными теориями познания — ранние работы Армстронга, Дрецке и Гольдмана — казалась гораздо более удовлетворительной. Когда я начал понимать, каким образом работа в области когнитивных наук может способствовать нашему пониманию центральных эпистемологических проблем, все мое представление о том, что такое философское предприятие, начало меняться. Определенную роль здесь, несомненно, сыграл Куайн, равно как и работа Патнэма (до 1975 г.) по философии науки, а также волнующие разработки, происходившие в то время в философии сознания.
Конечно, Великобритания и ее составные части должны искать столько связей с таким количеством частей мира, сколько это выгодно и осуществимо. Но чтобы эффективно играть какую-либо глобальную роль, Соединенному Королевству, скорее всего, всегда потребуются союзники на ее собственном континенте, и для этого нужно прилагать гораздо больше усилий.
Я утверждаю, что разговоры о знании играют важную роль в теориях когнитивной этологии. Идея такова. Во-первых, можно увидеть, как когнитивные этологи утверждают, что нам необходимо приписать пропозициональные установки некоторым животным, чтобы объяснить сложность их когнитивных достижений.
Я думаю, что ученые-когнитивисты поддержат точку зрения, согласно которой наша зрительная система не представляет напрямую то, что происходит в мире, и что наш мозг конструирует множество образов, которые, как нам кажется, мы видим.
Итак, однажды, когда я работал в этом мотеле, один из унитазов протекал, и мне пришлось заменить шаровой клапан. Вот что написано на упаковке; Я хранил его до тех пор, пока не выучил наизусть: «Пожалуйста, обратите внимание. Детали включены для всех установок, но ни для одной установки не требуются все детали». Это своего рода моя философия о мужчинах. Я не думаю, что существует инсталляция, в которой можно было бы использовать все мои детали.
Современная физика научила нас, что природу любой системы нельзя открыть, разделив ее на составные части и изучая каждую часть в отдельности... Мы должны сосредоточить свое внимание на целом и на взаимосвязи между частями. То же самое относится и к нашей интеллектуальной жизни. Невозможно провести четкую грань между наукой, религией и искусством. Целое никогда не равно просто сумме своих различных частей.
Моя исследовательская карьера была посвящена пониманию процессов принятия решений и решения проблем людьми. Преследование этой цели привело меня в области политологии, экономики, когнитивной психологии, информатики и философии науки, среди прочих.
При изучении языка мы можем обнаружить многие основные свойства этой когнитивной структуры, ее организации, а также генетические предрасположенности, лежащие в основе ее развития. Итак, в этом отношении лингвистика прежде всего пытается охарактеризовать важнейшую черту познавательной организации человека. И, во-вторых, я думаю, что это может дать наводящую модель для изучения других когнитивных систем. И совокупность этих систем — один из аспектов человеческой природы.
Я весьма симпатизирую идее о том, что психология и когнитивная наука могут многое предложить философии, и что верно и обратное.
Я согласен со Стичем в том, что быстрый переход от нашего эволюционного происхождения к надежности наших когнитивных механизмов незаконен. На мой взгляд, дело в надежности или ненадежности различных когнитивных механизмов заключается в другом.
Если вы думаете о продукте как об услуге, то отдельные части не имеют смысла — цель продукта — предложить своему владельцу отличные впечатления, а это означает, что он предлагает услугу. И этот опыт, это служение включает в себя совокупность своих частей: Целое действительно состоит из всех частей. Реальная ценность продукта состоит не только из компонентов продукта.
Когда дело доходит до ментального мира, когда мы разрабатываем такие вещи, как здравоохранение, пенсионное обеспечение и фондовые рынки, мы каким-то образом забываем о том, что мы ограничены. Я думаю, что если бы мы понимали наши когнитивные ограничения так же, как мы понимаем наши физические ограничения… мы могли бы создать лучший мир.
Я думаю, что для нашего экономического плана как страны абсолютно необходимо не только привести в порядок свой собственный дом, но и лучше связать себя с другими частями мира, особенно с быстрорастущими частями мира.
Основы мира следует искать не в познавательном опыте сознательного мышления, а в эстетическом опыте повседневной жизни.
Прогресс науки требует роста понимания в обоих направлениях: вниз от целого к частям и вверх от частей к целому. Редукционистская философия, произвольно провозглашающая, что рост понимания должен идти только в одном направлении, не имеет научного смысла. Действительно, в науке нет места догматическим философским убеждениям любого рода.
В нашем нынешнем понимании науки мы не можем найти физическую щель, в которую может проскользнуть свободная воля — беспричинная причина — потому что, кажется, нет такой части механизма, которая не вытекала бы в причинной связи из других частей.
