Цитата Говарда Лавкрафта

Неизвестное ... стало для наших первобытных предков ужасным и всемогущим источником благ и бедствий, обрушившихся на человечество по загадочным и совершенно внеземным причинам и, таким образом, явно принадлежащим к сферам существования, о которых мы ничего не знаем и в которых мы не имеем участия.
Послушайте, я имею в виду, что исходя из моих знаний о мире, который я вижу вокруг себя, я думаю, что гораздо более вероятно, что сообщения о летающих тарелках являются результатом известных иррациональных характеристик земного разума, чем неизвестных рациональных усилий экстрасенсов. -земной разум.
Симметрия и организация истории учит нас тому, что человечество в период своего существования и развития действительно было и стало личностью, личностью. В этой великой личности человечества Бог стал человеком.
Лица, которых посетил ангел, дрожат от трепета, неведомого остальному человечеству.
Мы являемся частью симбиотических отношений с чем-то, что маскируется под внеземное вторжение, чтобы не тревожить нас.
Воистину, есть ужасные первобытные тайны земли, которые лучше оставить неизвестными и непробужденными; страшные тайны, которые не имеют ничего общего с человеком и которые человек может узнать только в обмен на покой и здравомыслие; загадочные истины, которые делают знающего все более чужим среди себе подобных и заставляют его ходить по земле в одиночестве.
Принадлежность — это врожденное человеческое желание быть частью чего-то большего, чем мы сами. Поскольку это стремление настолько первично, мы часто пытаемся обрести его, приспосабливаясь и ища одобрения, которые являются не только пустыми заменителями принадлежности, но и часто препятствуют этому. Поскольку настоящая принадлежность возникает только тогда, когда мы представляем миру свое подлинное, несовершенное «я», наше чувство принадлежности никогда не может быть выше уровня нашего самопринятия.
Наши отцы-основатели сознательно использовали Библию в качестве руководства. Они пытались сделать так, чтобы школы также использовали Библию для обучения христианскому самоуправлению, истинному источнику свободы. Эти библейские принципы были настолько внушены нашим предкам, что они готовы были сражаться и умереть за свободу. Однако эту божественную битву нелегко выиграть, наш заклятый враг безжалостен в порабощении человечества.
Вселенная возникает из жизни, а не наоборот, как нас учили. Для каждой жизни есть вселенная, своя вселенная. Мы генерируем сферы реальности, отдельные пузыри существования. Наша планета состоит из миллиардов сфер реальности, порожденных каждым отдельным человеком и, возможно, даже каждым животным.
Когда мы бодрствуем, в нас думает животное, растение. Примитивное мышление без малейшей маскировки. Мы видим ужасную вселенную, потому что видим ясно. Чуть позже интеллект вводит свои мешающие ухищрения. Оно приносит маленькие игрушки, которые изобретает человек, чтобы скрыть пустоту. Именно тогда мы думаем, что видим ясно. Мы приписываем наше беспокойство миазмам мозга, когда он переходит от сна к реальности.
Le coeur a ses raisons que la raison ne connait point. Французский. Паскаль. У сердца есть свои доводы, о которых разум ничего не знает.
Глядя на эти звезды, я вдруг затмил свои собственные проблемы и все тяготы земной жизни. Я думал об их непостижимом расстоянии и медленном неизбежном дрейфе их движений из неизвестного прошлого в неизвестное будущее.
Познай самого себя! Это источник всей мудрости, говорили великие мыслители прошлого, и приговор был написан золотыми буквами на храме богов. Познание самого себя Линней провозглашал существенным неоспоримым отличием человека от всех других существ. Я действительно не знаю в учебе ничего более достойного свободного и мыслящего человека, чем изучение самого себя. Ибо если мы ищем цель нашего существования, мы не можем найти ее вне себя. Мы здесь ради самих себя.
Может ли разум увидеть правду о своей неспособности познать неизвестное? Конечно, если я очень ясно вижу, что мой ум не может познать неизвестное, наступает абсолютная тишина.
Таким образом, просто ложно то, о чем нельзя говорить (в смысле «нечего сказать о нем, что уточняет его и наделяет его разделяющими свойствами»), о том следует молчать. Его надо, наоборот, назвать.
Не желай, за то, что ты желаешь, ты получаешь, и с этим приходит ужасное рабство. Это не что иное, как наведение «носов на нас», как в случае с человеком, у которого было три блага, чтобы просить. Мы никогда не обретем свободу, пока не станем самодостаточными. «Я — Спаситель себя, и никто другой».
Если есть существование, должно быть и небытие. И если было время, когда ничего не существовало, то должно было быть время и до этого, когда даже ничего не существовало. Внезапно, когда ничто не возникло, можно ли было действительно сказать, относилось ли оно к категории существования или небытия?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!