Цитата Лайлы Руасс

Я бы не сказал, что исповедую мусульманство – я не хожу в мечеть или что-то в этом роде, но это часть моей личности. — © Лайла Руасс
Я бы не сказал, что я практикующий мусульманин — я не хожу в мечеть или что-то еще, но это часть моей идентичности.
Абсолютно. Если мусульманин, который является практикующим мусульманином, который считает, что слово Корана является словом Аллаха, который соблюдает ислам, который ходит в мечеть и молится каждую пятницу, который молится пять раз в день, то этот практикующий мусульманин , который верит в учение Корана, не может быть лояльным гражданином Соединенных Штатов Америки.
Я, конечно, не хороший мусульманин. Но теперь я могу сказать, что я мусульманин; на самом деле это источник счастья, чтобы сказать, что я теперь внутри, и часть сообщества, чьи ценности всегда были ближе всего к моему сердцу.
Я, как мусульманка, живущая в 1993 году, хочу иметь две вещи - мечеть и спутник, и то и другое одновременно. И никто не сможет изуродовать меня, сказав, что у меня не может быть ни мечети, ни Корана.
На самом деле я скорее мусульманин в культурном отношении, чем в религиозном, но то, что я мусульманин, является важной частью моей идентичности. Как мусульманин, я считаю важным противодействовать любой форме фанатизма, будь то антисемитизм, гомофобия, расизм и т. д. Эти формы ненависти имеют общий знаменатель дезинформации и преднамеренного разжигания страха.
То, что я мусульманин, — это только часть моей идентичности. Но особенно в Индии и во всем мире предпринимаются согласованные усилия, чтобы уменьшить все другие аспекты идентичности и принять только вашу религиозную идентичность за то, кто вы есть.
Появление сильной мусульманской идентичности в Великобритании отчасти является результатом мультикультурной политики, проводимой с 1980-х годов, которая подчеркивала различия за счет общей национальной идентичности.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Мы изучали мечеть, и это было, когда мы были в Нотр-Дам, и в этой мечети были люди из разных стран, большинство из них иммигранты. В некоторых странах, когда вы входите в мечеть, вы снимаете обувь. Невыполнение этого требования могло быть наказано даже смертью в этой стране. В других странах было бы большим оскорблением снимать обувь, когда они входят в мечеть, что является признаком неуважения.
Я существую в этом дефисе. Я индийско-американо-мусульманский ребенок, но я больше индиец или я больше американец? Какой частью моей личности я являюсь?
Мысль о том, что я имею какое-то отношение к разговорам об исламе или о мусульманском мире, казалась моей семье просто абсурдной. ... Я не был в мечети лет 10.
Я никогда не был практикующим мусульманином. Но я считаю себя мусульманином.
Когда я ходил между Исламским обществом в моем колледже и университете, мечетью, халяльной едой на вынос и посещал дома моих друзей-мужчин-мусульман, для меня было вполне возможно прожить свой день, не взаимодействуя каким-либо значимым образом ни с одним человеком. не мусульманин.
Я родился мусульманином, мои родители мусульмане, я боснийец. Я не могу быть ничем другим.
Мы должны связаться с мусульманскими странами. Мы должны сделать их частью нашей коалиции. Если они слышат людей, баллотирующихся в президенты, которые в основном говорят, что мы каким-то образом выступаем против ислама, это был один из реальных вкладов, несмотря на все другие проблемы, которые Джордж Буш сделал после 11 сентября, когда он, по сути, сказал после Мечеть в Вашингтоне, мы не воюем ни с исламом, ни с мусульманами.
Я мусульманин. Я родился у мусульманских родителей. У меня сын мусульманин. Я был заключен в тюрьму и был свидетелем пыток за мое прежнее понимание моей религии.
Аллах говорит в Коране не пренебрегать друг другом. Так что критерием в исламе является не цвет кожи или социальный статус. Это кто самый праведный. Если я иду в мечеть — а я баскетболист с деньгами и престижем — если я иду в мечеть и вижу имама, я чувствую себя неполноценным. Он лучше меня. Это о знаниях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!