Цитата Лаймана Эбботта

Если мы с вами не видели Бога, мы не можем свидетельствовать о Боге. — © Лайман Эбботт
Если мы с вами не видели Бога, мы не можем свидетельствовать о Боге.
Весь смысл Царства Божьего в том, что Иисус пришел свидетельствовать об истинной истине, которая ненасильственна. Когда Бог хочет управлять миром, он не посылает танки. Он посылает бедных и кротких.
Фундаментальной идеей, определяющей человека как мусульманина, является провозглашение веры: что есть творец, которого мы называем Богом — или Аллахом по-арабски — и что творец один и единственный. И мы провозглашаем эту веру провозглашением веры, где мы... свидетельствуем, что нет Бога, кроме Бога.
Скарлетт, из пепла опустошенной войной земли в Таре, вспоминая то, чему ее учил отец в более счастливые времена: «Свидетель мне Бог, свидетель Бог, они не собираются лизать меня! Я собираюсь пережить это, и когда все это закончится, я никогда больше не буду голодать - ни я, ни кто-либо из моих родных! Если мне придется лгать, красть, обманывать или убивать! Бог мне свидетель, я больше никогда не буду голодным».
Голод снова сковал ее пустой желудок, и она громко сказала: «Бог мне свидетель, и Бог мне свидетель, янки не собираются лизать меня. Я переживу это, и когда все закончится, я больше никогда не буду голодать. Нет, и никто из моих людей. Если мне придется украсть или убить — Бог мне свидетель, я больше никогда не буду голодать.
Бог действительно ревнивый Бог. Ему невыносимо видеть, что мы скорее не с ним, а друг с другом играем.
Является ли бог источником или же бог — это человеческий способ понимания силы и энергии, поддерживающей мир? В нашей традиции Бог — мужчина. Однако эта мужская и женская дифференциация осуществляется в поле времени и пространства, в поле двойственности. Если Бог находится за пределами двойственности, вы не можете сказать, что Бог — это «Он». Вы не можете сказать, что Бог — это «Она». Вы не можете сказать, что Бог — это «Оно». (18)
Идея есть глаз, данный Богом для созерцания Бога. Из некоторых из этих глаз мы не можем смотреть; мы ослепляем их как можно быстрее.
Что есть три лица, но один Бог, которые свидетельствуют о божественности Христа и обильном искуплении, совершенном Им.
Свидетельствую, Боже мой, что Ты сотворил меня, чтобы познавать Тебя и поклоняться Тебе. Я свидетельствую в этот момент о своем бессилии и о Твоем могуществе, о своей бедности и о Твоем богатстве. Нет другого Бога, кроме Тебя, Помощника в Опасности, Самосущного.
И причина находится в первой лжи — лжи, которую вы считаете правдой о Боге, — что Богу нельзя доверять; что на Божью любовь нельзя положиться; что принятие вас Богом условно; что окончательный результат, таким образом, находится под сомнением. Ведь если вы не можете полагаться на то, что Божья любовь всегда будет рядом, то на чью любовь вы можете положиться? Если Бог отступает и удаляется, когда вы не действуете должным образом, не поступят ли также и простые смертные?
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Бог есть свидетель, которым нельзя поклясться.
Уверенность в себе означает постоянно думать: "Бог во мне... Бог делает все... без Бога я не могу... все это Бог... Я хочу думать только о Боге".
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Жестокие изображения Бога в Писании стали одним из самых больших препятствий на пути верующих к вере. Когда мы можем показать, как эти портреты свидетельствуют не о жестоком Боге, а о ненасильственном любящем Боге, явленном на Голгофе, эти препятствия на пути веры в богодухновенность Писания становятся одной из самых веских причин верить в богодухновенность Писания. .
Мы не можем избежать того, чего не избежали пророки Божьи. Если мы будем терпеливо терпеть и останемся сильными и едиными, Аллах (Бог) говорит в Коране, что любит терпеливых и стойких в испытаниях. Мы хотим быть теми, кого любит Аллах (Бог).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!