Цитата Лаймана Эбботта

Ребенок — это луч солнечного света Бесконечного и Вечного, с возможностями добродетели и порока, но еще не запятнанный. — © Лайман Эбботт
Ребенок — это луч солнечного света из Бесконечного и Вечного, с возможностями добродетели и порока, но пока незапятнанный.
Ребенок — это луч солнечного света из Бесконечного и Вечного, с возможностями добродетели и порока, но пока незапятнанный.
Добродетель и порок не произвольные вещи; но есть естественная и вечная причина для добра и добродетели и против порока и зла.
Вечная пустота наполнена бесконечными возможностями
Люди воображают, что сообщают о своей добродетели или пороке только посредством внешних действий, и не замечают, что добродетель или порок ежеминутно испускают дыхание.
Не будь желания, не было бы и добродетели, а поскольку один человек желает того, чего не желает другой, кто скажет, будет ли дитя его желания пороком или добродетелью?
Мы чувствуем что-то вроде уважения к последовательности даже в ошибках. Мы оплакиваем добродетель, превратившуюся в порок; но порок, затрагивающий добродетель, становится еще более отвратительным.
Кто сказал, что всякая добродетель содержит соответствующий порок? К. С. Льюис? Вирджиния Вульф? Ты забыл. Но вас всегда беспокоило, что добродетель остроумия заключает в себе порок презрения.
Закон притяжения допускает бесконечные возможности, бесконечное изобилие и бесконечную радость. Он не знает порядка сложности.
Возможности тренировки мышления безграничны, ее последствия вечны, и все же немногие прилагают усилия, чтобы направить свое мышление в русло, которое пойдет им на пользу, а вместо этого оставляют все на волю случая.
Крайности порока и добродетели одинаково отвратительны, и абсолютная добродетель так же неизбежно убьет человека, как и абсолютный порок.
Вкус и изящество, хотя они и причисляются лишь к более мелким и второстепенным нравам, тем не менее имеют немаловажное значение в правилах жизни. Нравственный вкус не в силах превратить порок в добродетель; но он рекомендует добродетель с чем-то вроде уговоров удовольствия и бесконечно уменьшает зло порока.
Ваша жизнь началась в сердце и разуме Бесконечности. Мысленно переживите дни, когда в детстве вы были на свободе, когда были бесконечные возможности того, что вы могли чувствовать, делать и видеть в мире. Позвольте энергии вашей запомненной свободы прогреметь сквозь вас, и вы освободитесь от ложных препятствий вашего взрослого.
Влюбленному йогу стоит только прошептать имя возлюбленной, и все желание исполнится. Услышать, как Шьямдас говорит о «Жизни влюбленных», значит перенестись в вечное волшебное царство любви, где становятся возможными бесконечные возможности.
Изменение добродетели в ее обстоятельствах обнаруживает, что она становится пороком; изменить порок в его обстоятельствах, и он становится добродетелью. Рассматривайте одно и то же качество с двух сторон; на одном это недостаток, на другом достоинство. Сущность человека скрыта далеко за этими моральными знаками.
Сама добродетель превращается в порок, будучи неправильно примененной, И порок когда-нибудь действием возвеличивается.
Чтобы обуздать порок, нужен порок, а добродетель — побочный продукт патовой ситуации между противоположными пороками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!