Цитата Лайонела Блю

На несколько лет я отказался от религии в пользу марксизма. Республика добра казалась более достижимой, чем Царство Божие. — © Лайонел Блю
На несколько лет я отказался от религии в пользу марксизма. Республика добра казалась более достижимой, чем Царство Божие.
Некоторые могут усложнить вам задачу, но формула проста: любите Бога больше всего на свете. Больше, чем ваше эго. Больше, чем ваши деньги. Больше, чем твои желания... Больше, чем твой сон на рассвете. Любите Бога больше всего на свете, и покорность приходит сама собой. Любите Бога больше всего на свете, и все хорошее последует за вами.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
Я за религию как укротитель высокомерия. Для православного грека представление о Боге как о творце вне человека не есть Бог в терминах Бога. Мой Бог не Бог Джорджа Буша.
Поскольку божественная благость не могла быть адекватно представлена ​​одним творением, Бог сотворил множество разнообразных творений, чтобы то, чего недоставало одному в представлении божественной благости, могло быть восполнено другим. Ибо благо, которое в Боге просто и едино, в творениях многообразно и разделено. Таким образом, вся вселенная вместе более совершенно участвует в божественной благости и представляет ее лучше, чем какое-либо отдельное творение.
Если царство Божие внутри нас, а это есть царство справедливости, мира и радости, то кто остается с этими добродетелями, тот непременно в царстве Божием. Напротив, все, кто занимается неправдой, раздором и смертоносным мраком, стали в царстве диавольском, в аду и в небытии. Именно по этим признакам распознается царство Бога или дьявола.
Всякий, кто ходил по заброшенным дворцам Версаля или Вены, понимает, какая часть жизни нации теряется, когда упраздняется монархия. Если бы Букингемский дворец и Виндзорский замок были превращены в музеи, если бы один политик конкурировал с другим за пост президента республики, Британия была бы более печальным и менее интересным местом. Наши политики не такие люди, которые могли бы бросить вызов более чем тысячелетней истории.
Он имел в виду, что Царство закончилось, Царство Небесное, все было кончено. Мы не должны жить так, как будто это значит больше, чем эта жизнь в этом мире, потому что то, где мы находимся, всегда является самым важным местом... Мы должны быть такими трудными, как веселые, добрые, любопытные и терпеливые, и мы мы должны учиться, думать и усердно работать, все мы, во всех наших разных мирах, и тогда мы построим... Небесную Республику.
Но признаюсь, что "ум мой мне царство есть" - нет! Скорее это фантастическая республика, ежедневно переживаемая большим количеством революций, чем когда-либо случалось в Южной Америке.
По какой-то странной причине убийство всегда казалось более приличным, чем блуд. Мало кого шокирует, когда они слышат, что Бога называют Богом Сражений; но какой шум поднялся бы, если бы кто-нибудь назвал его богом публичных домов.
Если бы Аристотель, Ливий и Харрингтон знали, что такое республика, британская конституция больше походила бы на республику, чем на империю. Они определяют республику как правление законов, а не людей. Если это определение справедливо, британская конституция есть не что иное, как республика, в которой король является первым магистратом. Эта должность передается по наследству и обладает такими широкими и роскошными прерогативами, что не возражает против того, чтобы правительство было республикой, пока оно связано установленными законами, которые народ имеет право голоса и право защищать.
Ничто в церкви не раздражает людей больше, чем благодать. Ирония судьбы: мы натыкаемся на вечеринку, на которую нас не приглашали, и обнаруживаем, что незваный стоит у двери, следя за тем, чтобы другие незваные не вошли. Затем происходит странное явление: как только мы принимаем участие в вечеринке из-за безответственности Иисуса любви, мы решаем сделать благодать «более ответственной», став самопровозглашенными Наблюдателями Царства, охраняя Царство Божье, не пуская туда всякую сволочь (которую, как я понимаю, и должно включать в себя Царство Божье).
Желает ли Бог добра или выбора добра? Может быть, человек, решивший быть плохим, в чем-то лучше человека, которому навязали добро?
Нет ничего более опасного для существования этой республики, чем внедрение религии в политику.
Если бы такой экономический плюрализм был адаптирован к уникальным потребностям различных регионов и народов мира, он мог бы оказать большее глобальное влияние в течение следующих пятидесяти лет, чем коллективистская экономическая теория марксизма и неомарксизма за последние полвека.
Я думаю, что объективность похожа на этот странный миф, которого люди думают, что вы должны достичь, но на самом деле маленький грязный секрет в том, что она достижима не больше, чем чистое правосудие достижимо судами.
Когда я думаю о Царстве Божием, я вынужден молчать из-за его необъятности, потому что Царство Божие есть не что иное, как Сам Бог со всеми Его богатствами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!