Цитата Лайонела Бэрримора

Это век неискренности. Кинофильмам посчастливилось появиться в двадцатом веке, и, поскольку они обращены к массам, в них не может быть искренности. — © Лайонел Бэрримор
Это возраст неискренности. Кино имело несчастье появиться в двадцатом веке, и, поскольку оно обращается к массам, в нем не может быть искренности.
Двадцатый век породил в Ирландии литературу, которая держалась на расстоянии от источников веры, и не зря. Ирландская письменность подверглась ужасной цензуре в двадцатом веке.
Теория [до двадцатого века] ... заключалась в том, что все рабочие места в мире по праву принадлежат мужчинам и что только мужчины по своей природе имеют право на заработную плату. Если женщина зарабатывала деньги помимо домашней работы, то это потому, что какое-то несчастье лишило ее мужской защиты.
Гуманитарные науки и наука не находятся во внутреннем конфликте, но разделились в двадцатом веке. Теперь необходимо вновь подчеркнуть их сущностное единство, чтобы множественность двадцатого века могла стать единством двадцатого века.
Кино – это больше, чем искусство двадцатого века. Это еще одна часть мышления двадцатого века. Это мир, увиденный изнутри. Мы подошли к определенному моменту в истории кино. Если вещь можно снять на видео, то пленка подразумевается в самой вещи. Вот где мы находимся. Двадцатый век в кино. Вы должны спросить себя, есть ли в нас что-то более важное, чем тот факт, что мы постоянно в пленке, постоянно наблюдаем за собой.
Никто не может написать бестселлер, подумав. Малейшее прикосновение неискренности размывает его привлекательность. Писатель, который держит язык за зубами, который знает, что он пишет для дураков и что поэтому ему лучше писать как дурак, неплохо зарабатывает на жизнь сериалами и новеллами; но он никогда не добьется огромного, кричащего, полумиллионного успеха. Это происходит от смешанной искренности и жизненной силы.
Одно из главных изменений в отношении, которое произошло в мире искусства, когда мы перешли из девятнадцатого века в двадцатое, заключалось в том, что художник двадцатого века стал больше заниматься личным выражением, чем прославлением исключительно ценностей общества или церкви. Наряду с этим изменением пришло более широкое признание веры в то, что художник может изобрести реальность, которая более значима, чем та, которая буквально дана глазу. Я с энтузиазмом подписываюсь под этим.
Поскольку двадцатый век был веком насилия, давайте сделаем двадцать первый веком диалога.
Триллер — кардинальная форма ХХ века. Все, что он, как и двадцатый век, хочет знать: кто виноват?
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Кажется справедливым сказать, что в то время как моральные стандарты девятнадцатого века сохранились почти неизменными в двадцатом, моральные практики резко изменились, и что, хотя стандарты девятнадцатого века сохранились, институты, которые их поддерживали, и санкции, которые их навязывали, утратили силу. влияние и авторитет.
Глупо говорить, что пятнадцатый век никак не может говорить с двадцатым, потому что это пятнадцатый, а не двадцатый, и потому что у этих двух веков нет общего знаменателя. У них есть. Это Человеческая Природа.
Говорят, что тремя великими достижениями в науке двадцатого века являются теория относительности, квантовая механика и теория хаоса. Это кажется мне таким же, как если бы я сказал, что тремя великими достижениями в инженерии двадцатого века являются самолет, компьютер и алюминиевая банка с откидной крышкой. Хаос и фракталы — это даже не идеи двадцатого века: хаос впервые наблюдал Пуанкаре, а фракталы были знакомы Кантору столетие назад, хотя ни один из людей не имел в своем распоряжении компьютера, чтобы показать остальному миру красоту, которую он видел.
Стало частью общепринятой мудрости говорить, что двадцатый век был веком физики, а двадцать первый век будет веком биологии.
Фридрих Хайек, скончавшийся 23 марта 1992 года в возрасте 92 лет, был, возможно, величайшим социологом двадцатого века. К моменту его смерти его фундаментальный образ мысли вытеснил систему Джона Мейнарда Кейнса — его главного интеллектуального соперника века — в битве с 1930-х годов за умы экономистов и политику правительств.
Это как если бы каждому периоду истории соответствовал привилегированный возраст и особое деление человеческой жизни: «юность» — это привилегированный возраст XVII века, детство — девятнадцатого, отрочество — двадцатого.
Научные факты, которые считались противоречащими вере в девятнадцатом веке, в двадцатом веке почти все считаются ненаучной фикцией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!