Цитата Лактанция

Да будет известно, что это есть истинная Церковь, в которой есть исповедь и покаяние и которая оздоравливает грехи и раны, которым подвержена немощная плоть.
Для Покаяния необходимы три условия: раскаяние, то есть скорбь о грехе, вместе с целью исправления; исповедание грехов без всякого упущения; и удовлетворение посредством добрых дел.
Покаяние, безусловно, должно использоваться как инструмент в нужное время и в нужном месте, если это необходимо. Если плоть, будучи слишком сильной, восстает против духа, покаяние требует жезла дисциплины, и поста, и венчика многих почек, и могучих бдений; и возлагает достаточно бремени на плоть, чтобы она могла быть более покорной. Но если тело слабое, впало в болезнь, правило благоразумия не одобряет такой метод.
Вся моя жизнь была основана на двух принципах: любви к Церкви, с которой я соединен, и любви к моей стране, которую я обожаю. Если меня не волнует, приговорен ли я к десяти годам тюремного заключения или расстрелян, то это не потому, что я фанатик... С тех пор, как я присоединился к католической церкви, моей единственной целью было примирить мою страну с той церковью, в которую я верю. быть Единой Истинной Церковью.
Вы не можете быть партией, которая берет деньги с Уолл-Стрит, которая не сильна в фармацевтической промышленности, которая обкрадывает нас каждый день, которая не сильна в здравоохранении в борьбе со страховыми компаниями, которая не проявляет желания встаньте и боритесь с экономическим истеблишментом, а затем скажите рабочим семьям, что вы на их стороне. Люди видят сквозь это.
Наиболее безопасная и подходящая форма покаяния, по-видимому, та, которая причиняет боль плоти, но не проникает в кости, то есть причиняет страдание, а не болезнь.
Борьба между Богом и человеком вспыхивает во всех вместе с жаждой примирения... Бог не любит слабых душ и дряблой плоти. Дух желает бороться с плотью, которая сильна и полна сопротивления. Это хищная птица, которая постоянно голодна; он ест плоть и, ассимилируя ее, заставляет ее исчезнуть.
Церковь есть та, в которой проповедуется истинное слово Божие, которое Христос оставил Своим Апостолам, которое всегда соблюдала та же Церковь, проповедовали врачи и свидетельствовали мученики и исповедники. Это Церковь, которую я считаю истинной.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Во-первых, в католической церкви, в частности, есть одна вещь - исповедь, на которой вы можете пойти, исповедоваться священнику и получить отпущение своих грехов. И была рутина и ритуал, и я думаю - я думаю, что это действительно помогло.
Детям Божьим не следует делать общую исповедь, расплывчато признавая свои бесчисленные грехи, потому что такая исповедь не дает совести возможность совершить свою совершенную работу. Они должны позволить Святому Духу через свою совесть указать на их грехи один за другим. Христиане должны принять его укор и быть готовыми, согласно разумению Духа, устранить все, что противно Богу.
Истинное покаяние приходит тогда, когда Бог отнимает у души здоровье и силу для совершения покаяния. Несмотря на то, что я упоминал в другом месте о великой боли, которую причиняет эта нехватка, здесь боль гораздо сильнее. Все это должно прийти в душу из ее корней, откуда она посажена.
Христос несет раны церкви, своего тела, точно так же, как он нес раны распятия. Иногда я задаюсь вопросом, что причиняло боль сильнее.
Искусство должно быть своего рода исповедью. Я не имею в виду истинное признание в смысле этого унылого журнала. Усилие, как мне кажется, заключается в следующем: если вы можете исследовать свою жизнь лицом к лицу, вы можете обнаружить условия, с помощью которых вы связаны с другими жизнями, и они тоже могут открыть их — условия, с помощью которых они связаны с другими людьми. .
Если все грехи плоти достойны осуждения, потому что ими человек позволяет себе господствовать тому, что имеет в себе животное начало, то тем более заслуживают осуждения грехи против природы, которыми человек унижает свою животную природу.
В Церкви грехи прощаются тремя способами: крещением, молитвой и большим смирением покаяния; однако Бог не прощает грехов, кроме как крещеным.
В сознательной жизни мы достигаем некоторого ощущения самих себя как разумно единых, связных самостей, и без этого действие было бы невозможным. Но все это только на «воображаемом» уровне эго, которое является не более чем верхушкой айсберга человеческого субъекта, известного психоанализу. Эго есть функция или следствие субъекта, всегда рассредоточенного, никогда не тождественного самому себе, растянутого по цепям образующих его дискурсов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!