Цитата Ларри Уртадо

Например, в условиях римской эпохи христианство было настолько другим, что критики того времени называли его «суеверием» (имея в виду поддельную или опасную религию).
Некоторые современные ученые утверждают, что с точки зрения того, что представляла собой «религия» в той [обстановке римской эпохи], вы даже не можете назвать христианство религией.
Я больше не верю в ад и рай. Или ангелы. Я думаю, что ислам — это суеверие, как и любое другое суеверие. Но теперь, поскольку это суеверие, в отличие от христианства, не проверенное и не прошедшее через процесс просвещения, я думаю, что это опасное суеверие.
Наблюдения Галена отражают одну из отличительных черт раннего христианства. Религия римской эпохи была в основном связана с ритуальными действиями по отношению к богам, и в противном случае она имела мало общего с упорядочением поведения.
Христианство было создано некоторыми декадентскими и выродившимися римлянами как инструмент угнетения в позднеримскую эпоху, и к нему следует относиться соответственно. Это подобно наручникам для разума и духа и не что иное, как разрушительное для человечества. На самом деле я не считаю христианство религией. Это больше похоже на духовную чуму, массовый психоз, и к нему следует относиться в первую очередь как к проблеме, которую должна решить медицинская наука. Христианство - это диагноз. Это как ислам и другие азиатские религии, ВИЧ/СПИД духа и разума.
Суеверия в науке столько же, сколько суеверия в богословии, и оно тем более опасно, что страдающие им глубоко убеждены, что они освобождаются от всякого суеверия.
Разум и свободное исследование — единственные действенные средства против ошибок. Дайте им волю, они поддержат истинную религию, представляя всякую ложную на свой суд, на испытание своим расследованием. Они естественные враги ошибок и только ошибок. Если бы римское правительство не разрешило свободное исследование, христианство никогда бы не было введено. Если бы в эпоху Реформации не поощрялось свободное исследование, то испорченность христианства не могла бы быть устранена.
Слово «пустота», например, очень важное слово как в христианстве, так и в буддизме. Однако у него есть оттенки значения, которые различаются в соответствующих традициях.
Раннее христианство, как и философские традиции римской эпохи, делало акцент на повседневном поведении, на том, как прожить свою жизнь.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Похвала цивилизованного мира по праву принадлежит христианству; война под влиянием гуманных принципов этой религии лишилась половины своих ужасов. Французы отрекаются от христианства и снова впадают в варварство; война принимает ту же отвратительную и дикую форму, которую она носила в эпоху готского и римского насилия.
Христианство началось со 120 г. в Горнице, в течение трех столетий оно стало господствующей религией Римской империи. Что привело к этому? Ответ обманчиво прост, хотя христианство преподносилось неверующим как в Слове, так и в деле, это было дело, намного превосходившее Слово по евангелизационной эффективности.
Я совершенно поражен тем, как через 300 лет после его казни христианство стало официальной религией Римской империи.
Церкви потребовалось время, чтобы смириться с позором креста. Отцы церкви запрещали его изображение в искусстве вплоть до царствования римского императора Константина... Но теперь символ повсюду: художники отливают золото в форму римского орудия казни, бейсболисты крестятся перед тем, как отбить мяч, а сластивые кондитеры даже сделать шоколадные кресты для верующих, чтобы съесть их во время Страстной недели. Как ни странно, христианство стало религией креста — виселицы, электрического стула, газовой камеры, говоря современным языком.
Нет такой религии, как христианство, это не одна религия среди других, это совсем другое, это смешение яблок и апельсинов.
Суеверие связано с этой жизнью, религия — со следующей; суеверие связано с роком, религия с добродетелью; именно живостью земных желаний мы становимся суеверными; напротив, жертвуя этими желаниями, мы становимся религиозными.
В 325 г. н.э. римский император Константин решил объединить Рим под единой религией... Историки до сих пор поражаются блеску, с которым Константин обратил в христианство солнцепоклонников-язычников. Объединив языческие символы, даты и ритуалы с растущей христианской традицией, он создал своего рода гибридную религию, приемлемую для обеих сторон.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!