Цитата Ларри Уилмора

Кажется, что Бог превращается просто в строго духовного советника, фигуру типа личной трансформации, а не в объяснителя мира, понимаете?
Идея «Дыры в нашем Евангелии» довольно проста. По сути, это вера в то, что для того, чтобы быть христианином или последователем Иисуса Христа, требуется гораздо больше, чем просто личные и преобразующие отношения с Богом. Это также влечет за собой публичные и трансформирующие отношения с миром.
В основе преобразования социального мира лежит преобразование личных отношений. Это ключ к преобразованию общества на более широкой арене.
Смерть — едва ли не наименее духовный из наших актов, более строго плотский, чем акт любви. Бывают агонии смерти, похожие на позывы костива на стул.
Изменения — это не всегда хорошо. Что мне нужно, так это не переход от одного к другому, а превращение из того, кто я есть, в того, кем мне суждено стать. Только когда преображающая сила Бога коснется меня, я смогу начать жить более простой, свободной, свежей, более творческой, более терпеливой, более страстной, более жертвенной, более рискованной, более грубой, более реальной, более движимой любовью жизнью, которую Бог с самого начала предназначил для меня. Это преображение ожидает всех, кто осмелится войти в историю Бога. Как писал Павел: «Пусть Бог преобразит тебя в нового человека, изменив образ твоего мышления» (Римлянам 12:2).
У меня есть духовный советник, которому я звоню, когда чувствую себя потерянным. В последнее время я разговаривал с Богом. Я разработал этот диалог в реабилитационном центре, этот диалог с Богом, и каждый день я разговариваю с Богом.
Как будто мои любимые режиссеры прыгают между жанрами. Например, если вы посмотрите на карьеру кого-то вроде Содерберга, Дэнни Бойла или Коэнов. Я имею в виду, это идет - нет никакой реальной сквозной линии, кроме их стиля, но тип жанра или тип предмета, кажется, проходят повсюду.
Мне кажется, что ортодоксальные религии всегда знают о Дьяволе больше, чем я, и могут описать его более подробно, и если бы у меня не было хорошего склада ума, я бы начал задаваться вопросом, какую компанию они составляют, когда восходит луна. высоко в небе и добрые ведьмы произносят простые маленькие заклинания и просят духовного руководства.
В нашей культуре постоянного доступа и непрерывных СМИ ничто так не похоже на проклятие от Бога, как время в пустыне. Быть неизвестным, быть в стороне от проторенных дорог, быть в глуши — это все равно, что покинуть мир. Это больше похоже на изгнание, чем на отпуск. Чтобы быть так далеко от всех радаров, что мир может забыть о нас на некоторое время? Это почти сродни смерти… [Но] дикая местность — это не наказание, суд или проклятие, а подарок. Именно здесь мы можем испытать первобытное наслаждение от полного познания и радости от Бога.
Возможно, ничто не помогает нам совершить движение от нашего маленького «я» к большему миру, чем благодарное воспоминание о Боге. Такая точка зрения позволяет видеть Бога во всей жизни, а не только в те моменты, которые мы отводим для поклонения или духовных дисциплин. Не только в моменты, когда жизнь кажется легкой.
... внутреннее духовное преобразование так же зависит от воздействия нашей экономической жизни на мир, как преобразования в мире зависят от духовной переориентации.
Некоторые люди считают опыт и практику сострадания как духовной дисциплины более прямым путем к преображению сердца, чем молитва. Дело не в том, что молитва не играет или не должна играть роли в их жизни, но их путь к раскрытию сердца лежит через дела сострадания. «Просто сделай это» подытоживает этот путь трансформации.
«Аллилуйя» — радостное выражение христиан, но «Харе Кришна» имеет мистическую сторону. Это больше, чем просто прославление Бога; это просьба стать Его слугой. И из-за того, как составлена ​​мантра, с мистической духовной энергией, содержащейся в этих слогах, она намного ближе к Богу, чем то, как христианство в настоящее время представляет Его.
Нью-Йорк кажется мне очень-очень чуждым, более чуждым, чем где-либо в Америке, и почти в любой точке мира, я нахожу его одним из самых подавляющих мест.
Йога, которую мы практикуем, предназначена не только для нас самих, но и для Божественного; его цель состоит в том, чтобы исполнить волю Божества в мире, произвести духовную трансформацию и низвести божественную природу и божественную жизнь на ментальную, витальную и физическую природу и жизнь человечества. Ее объектом является не личное мукти, хотя мукти и является необходимым условием йоги, а освобождение и трансформация человеческого существа. Это не личная Ананда, а низведение на землю божественной Ананды — небесного царства Христа, нашей Сатьяюги.
Люди на духовном пути — личностном росте, духовной практике, выздоровлении, йоге и т. д. — это последние люди, которым следует отсиживаться в стороне от социальных и политических проблем наших дней. И для этого есть важная причина: люди в таких путешествиях умеют меняться. Они знают, что механика сердца и разума является фундаментальной движущей силой трансформации.
По-настоящему внутренне комфортно становится, так сказать, только после того, как жизнь приобрела какую-то форму. Не просто рутина, как учеба, работа или домохозяйка, а нечто более полное, чем все это, включающее в себя цели, поставленные самим собой, и круг друзей на всю жизнь. Я думаю, что это одна из самых трудных вещей для достижения, на самом деле часто просто пытаясь не достичь этого, скорее, кажется, что это развивается почти случайно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!