Цитата Льва Толстого

Но Христос, конечно, не мог установить Церковь. То есть то учреждение, которое мы теперь называем этим именем, ибо ничего похожего на наше нынешнее представление о Церкви — с ее таинствами, ее иерархией и особенно с ее претензией на непогрешимость — нельзя найти ни в словах Христа, ни в представлении людей. своего времени.
Вдумчивые люди, сердца которых жаждут истины, пришли искать в католической церкви путь, который уверенно ведет к вечной жизни. Они поняли, что не могли бы прилепиться к Иисусу Христу как Главе Церкви, если бы не принадлежали к Телу Иисуса Христа, которое есть Церковь. Не могли бы они и надеяться владеть во всей ее чистоте верой Иисуса Христа, если бы отвергли ее законную учительскую власть, доверенную Петру и его преемникам.
Глава и тело — это Христос целиком и полностью. Глава есть единородный Сын Божий, тело есть Его Церковь; жених и невеста, двое в одной плоти. Все, кто не согласен с Писанием о Христе, хотя и могут быть найдены во всех местах, где находится Церковь, не принадлежат к Церкви; и опять все те, которые согласны с Писаниями о Главе и не причащаются в единстве Церкви, не в Церкви.
Я чувствую, что настал момент направить все силы Церкви на новую евангелизацию... Ни один верующий во Христа, ни одно учреждение Церкви не может уклониться от этой высшей обязанности: возвещать Христа всем народам.
Христос, невидимый телесному оку, являет Себя на земле ясно через Свою Церковь... Церковь есть Тело Христово и потому, что ее части соединены со Христом через Его божественные таинства, и потому, что через нее Христос действует в мире.
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.
... в начале человеческого рода женщина была сделана из ребра, взятого из бока мужчины, пока он спал; ибо казалось уместным, что даже тогда Христос и Его Церковь должны быть прообразом в этом событии. Ибо тот сон человека был смертью Христа, чей бок, когда Он безжизненно висел на Кресте, был пронзен копьем, и из него потекла кровь и вода, а это мы знаем как таинства, которыми Церковь построен.
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
Везде, где мы находим Слово Божье, несомненно проповедуемое и слышанное, и таинства, совершаемые в соответствии с установлением Христа, там, несомненно, есть церковь Божья.
Католическая церковь считает недопустимым посвящение женщин в священство по очень фундаментальным причинам. К этим причинам относятся: записанный в Священном Писании пример Христа, избравшего Своих апостолов только из людей; постоянная практика церкви, которая подражала Христу, выбирая только мужчин; и ее живой учительский авторитет, который последовательно утверждал, что исключение женщин из священства соответствует Божьему плану для Его Церкви.
Было бы легко показать, что при нынешнем уровне развития царства этого мира никогда не смогут стать царством нашего Господа и Его Христа. Действительно, многие в церкви отказываются от этой идеи, за исключением случая пришествия Христа, который, поскольку он созвучен с нашей собственной праздностью, вероятно, будет популярным учением. Я сам верю, что Царь Иисус будет править, и идолы будут полностью уничтожены. . . . Святой Дух никогда не допустит, чтобы на Его святом имени основывалось обвинение в том, что Он не способен обратить мир.
Двенадцать Апостолов — наиболее явный знак воли Иисуса относительно существования и миссии Его Церкви, залог того, что между Христом и Церковью нет противоречия: несмотря на грехи людей, составляющих Церковь, они неразделимы. Поэтому популярный несколько лет назад лозунг «Иисус да, Церковь нет» совершенно немыслим с намерением Христа. Этот индивидуалистически избранный Иисус является воображаемым Иисусом.
Зарождение начала благодати в душе кажется в Писании сравниваемым с зачатием Христа во чреве... И зачатие Христа во чреве блаженной девы силою Святого Духа кажется задуманное подобие зачатия Христа в душе верующего силой того же Святого Духа.
Как мужья, я думаю, одна из причин, по которой у нас есть проблемы с заповедью Павла любить наших жен, «как Христос возлюбил церковь», заключается в том, что мы на самом деле не до конца знаем, как Христос любит церковь.
Ничто никогда не может прейти из слов Христа, и ничто не может быть изменено в учении, которое Католическая Церковь приняла от Христа, чтобы охранять, защищать и проповедовать.
Если вы утверждаете, что являетесь последователем Христа, я призываю вас подумать о вашей нынешней приверженности поместной церкви.
Прихожане по всей стране говорят, что Святой Дух вошел в них. Они утверждают, что Бог дал им сверхъестественную способность следовать за Христом, умерщвлять свой грех и служить церкви. Христиане говорят о рождении свыше, говорят, что они были мертвы, но теперь ожили. Мы ожесточились к этим словам, но это мощные слова, имеющие большое значение. Тем не менее, когда люди вне церкви не видят разницы в нашей жизни, они начинают сомневаться в нашей честности, здравомыслии или, что еще хуже, в нашем Боге. И можно ли их винить?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!