Цитата Льва Толстого

Деньги — это новая форма рабства, отличающаяся от старой просто тем, что они безличны — что между господином и рабом нет человеческих отношений. — © Лев Толстой
Деньги — это новая форма рабства, отличающаяся от старой просто тем, что они безличны — что между господином и рабом нет человеческих отношений.
Все, что вам нужно сделать, это вернуться в рабство - дни, когда было два типа рабов, домашний раб и полевой раб. Домашний раб был тем, кто верил в хозяина, доверял ему и обычно был очень дружелюбен с хозяином. И обычно хозяин также использовал его, чтобы успокоить других рабов.
Это было славное воскресение из могилы рабства на небеса рабства. Мой давно подавленный дух поднялся, трусость ушла, ее место заняла дерзкая дерзость; и теперь я решил, что, как бы долго я ни оставался рабом по форме, навсегда прошел тот день, когда я мог быть рабом на самом деле.
Поскольку христианство на самом деле является религией рабов, по меньшей мере сатирически видеть, как негры принимают религию рабов после того, как было покончено с рабством движимого имущества. Это просто подчеркивает тот факт, что слабые люди сознательно или бессознательно желают статуса овец, что бы они ни говорили.
Раб должен быть подготовлен к своей свободе образованием и дисциплиной и таким образом сделаться непригодным для рабства. И как только он станет непригодным для рабства, господин уже не захочет держать его в рабстве.
Мы, современные люди, являемся мостом между старым человеком и новым. У нас все еще есть менталитет старого человека — менталитет раба, как у Детей Израиля в Египте: слишком контролируемый, полный страха.
Нет ничего величественного или благородного в использовании раба, поскольку он раб; или в отдаче команд о необходимых вещах. Но ошибочно полагать, что всякое правление деспотично, как господство над рабами, ибо между господством над свободными и господством над рабами такая же большая разница, как между рабством по природе и свободой по природе. . .
Весь социализм предполагает рабство... Раб принципиально отличается тем, что он трудится по принуждению, чтобы удовлетворить чужие желания. Отношение допускает множество градаций. Репрессивное налогообложение является формой рабства индивида перед обществом в целом. Существенный вопрос заключается в том, сколько он вынужден трудиться для другой выгоды, кроме своей собственной, и сколько он может трудиться для своей собственной выгоды?
Сегодня ненасытная погоня за наживой способствует новому рабству. Поразительно, но новое более пагубно, чем старое, ибо Новому американскому рабу говорят, что он свободен, и он цепляется за этот миф, как будто от этого зависит его жизнь, подозрение, которое нельзя полностью игнорировать.
Рабство настолько невыносимо, что раб едва ли может избежать заблуждения, думая, что он предпочитает подчиняться приказам своего хозяина, хотя на самом деле он обязан. Большинство рабов привычки страдают от этого заблуждения, как и некоторые писатели, порабощенные слишком личным стилем.
[A] большой смущающий факт… преследует все попытки представить рынок как высшую форму человеческой свободы: что исторически, безличные, коммерческие рынки берут свое начало в воровстве.
Разговор — это партнерство, а не отношения хозяина и раба, как это пытается представить большинство людей.
Дело в том, что цивилизации нужны рабы. Человеческое рабство неправильно, небезопасно и деморализует. От механического рабства, от рабства машины зависит будущее мира.
Мы рождаемся в отношениях, мы живем в отношениях, мы умираем в отношениях. В буквальном смысле нет такого человеческого места, как просто «внутри себя». Ни один человек, вероисповедание, идеология или движение не находятся полностью «вне меня».
Всякий должен понять, что, каким бы ни было зло рабства, оно не увеличивается от его распространения. Всякий, кто знаком с ним, знает, что пропорционально его редкости оно становится менее неприятным. Везде, где существует непосредственная связь между господином и рабом, вся жестокость в системе уменьшается.
Когда все подчинено деньгам, то нехватка денег делает дефицитным все, включая основу человеческой жизни и счастья. Такова жизнь раба — того, чьи действия вызваны угрозой выживания. Возможно, самым глубоким признаком нашего рабства является монетизация времени.
Я думаю, что для человека проще всего быть либо колонизированным, либо колонизировать. Структура либо раба, либо хозяина кажется самой простой и самой расслабляющей, в которую можно проникнуть. Либо ты раб, и тебе не нужно думать за себя, либо ты хозяин, и тебе не нужно работать на себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!