Цитата Льва Толстого

Чувство патриотизма - это аморальное чувство, потому что вместо того, чтобы исповедовать себя сыном божьим. . . или даже свободный человек, руководствуясь своим разумом, каждый человек под влиянием патриотизма исповедует себя сыном своего отечества и рабом своего правительства и совершает действия, противоречащие его разуму и совести.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
Только человек во время своего краткого существования на этой земле волен исследовать, познавать, критиковать и творить. В этой свободе заключается его превосходство над силами, которые пронизывают его внешнюю жизнь. Он и есть тот уникальный организм с точки зрения материи и энергии, пространства и времени, который побуждается к сознательной цели. Разум является его характерным и неразличимым принципом. Но человек есть человек — и свободный — только тогда, когда он рассматривает себя как целостное существо, в котором непосредственное целое чувства и мысли не разорвано и которое осуждает любую форму распыления как искусственную, озорную и хищническую.
Совесть означает то знание, которое человек имеет о своих мыслях и действиях; и потому, что, если человек справедливо судит о своих действиях, сравнивая их с законом Божьим, его разум одобрит или осудит его; это знание или совесть может быть и обвинителем, и судьей.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Человек создает и своего бога, и своего дьявола по своему образу. Его бог — это он сам в своих лучших проявлениях, а сам дьявол — в худших своих проявлениях.
Кто мудр, тот склонен подозревать и быть робким в себе, и по этой причине готов «прислушаться к совету»; тогда как глупый человек, будучи по мере своей глупости самодовольным и погруженным в тщеславие, редко прислушивается к какому-либо совету, кроме своего собственного, и именно по этой причине, потому что это его собственный совет.
Собака охотно признает превосходство своего хозяина над собой, принимает его суждение как окончательное, но, вопреки тому, что думают любители собак, не считает себя рабом. Его подчинение является добровольным, и он ожидает, что его собственные небольшие права будут соблюдаться.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
В какой бы области жизни человек ни столкнулся с трудностями мужества, какие бы жертвы ни пришлось ему принести, если он будет следовать своей совести — потеря друзей, состояние, удовлетворенность, даже уважение окружающих, — каждый человек должен принять решение. для себя курс, который он будет следовать. Истории прошлого мужества могут определить этот ингредиент — они могут научить, они могут дать надежду, они могут вдохновить. Но они не могут обеспечить мужество само по себе. Для этого каждый человек должен заглянуть в свою душу.
Поедание плоти просто аморально, так как предполагает совершение поступка, противоречащего нравственному чувству: убивая, человек подавляет в себе без надобности высшую духовную способность сочувствия и жалости к живым существам, подобным ему, и нарушая его собственные чувства становятся жестокими». «Пока есть скотобойни, будут и поля сражений.
Патриотизм, или своеобразное отношение человека к своей стране, подобен семейному инстинкту. В ребенке это слепая преданность; в человеке в разумной любви. Патриот понимает претензии, предъявляемые к его стране обстоятельствами и временем ее роста и могущества, и то, как нужно служить Богу, используя эти возможности помощи человечеству. Поэтому честь его страны дорога ему как собственная, и он скорее солжет и украдет себя, чем поможет или извинит свою страну в преступлении.
Тот, кто говорит против своего разума, говорит против своей совести, и поэтому несомненно, что никто не служит Богу с чистой совестью, если служит Ему вопреки его разуму.
Не человек вне себя, а тот, кто хладнокровен и собран, - кто владеет своим выражением лица, своим голосом, своими действиями, своими жестами, каждой частью своей игры, - кто может воздействовать на других в свое удовольствие.
В «Истории реальности» человек спасает себя не ради собственной славы. Вместо этого Бог спасает человека для Своей славы. В любой другой истории описывается, что человек должен сделать, чтобы исправить себя и спасти себя от всего, что не так с миром.
Каждый человек родился свободным и хозяином самого себя, и никто другой не может ни под каким предлогом подчинять его без его согласия. Утверждать, что сын раба рождается рабом, значит утверждать, что он не рождается человеком.
О отвратительный сын! так устремляться Выше своих братьев, к себе принимая Власть узурпированную, от Бога не данную. Он дал нам только над зверем, рыбой, птицей, Власть абсолютную; это право мы держим его пожертвованием; но человека над людьми Он не поставил господином; такое право за собой оставляя за собой, человека, оставшегося от человека свободного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!