Цитата Льва Толстого

Почему я должен жить? Почему я должен что-то делать? Есть ли в жизни цель, которую ожидающая меня неизбежная смерть не разрушит и не разрушит? — © Лев Толстой
Почему я должен жить? Почему я должен что-то делать? Есть ли в жизни цель, которую ожидающая меня неизбежная смерть не разрушит и не разрушит?
Зачем производить даже самок? Почему должны быть будущие поколения? Какова их цель? Когда старение и смерть устранены, зачем продолжать размножаться? Почему нас должно волновать, что будет, когда мы умрем? Почему нас должно волновать, что нет молодого поколения, которое придет нам на смену?
Что означает цель? Это означает глубочайшее желание, чтобы наша короткая жизнь что-то значила. . . . Говорить на языке цели — значит вернуться к первоначальным принципам и быть в состоянии ответить на простом английском языке на простые вопросы «Почему?». Почему мы должны скидываться, чтобы помочь кому-то другому? Почему мы должны откладывать удовлетворение? Почему мы должны заботиться о долгосрочной перспективе? Почему мы должны доверять кому-то, кто, кажется, ограничивает нашу способность делать то, что мы хотим?
Почему кого-то должна интересовать моя жизнь? Это похотливость я нахожу такой необычной. Почему, почему, о, почему моя личная жизнь должна представлять какой-либо интерес для публики? Единственные люди, которым это должно быть интересно, это мои друзья.
Если мы живем в девятнадцатом веке, почему бы нам не воспользоваться преимуществами, которые предлагает девятнадцатый век? Почему наша жизнь должна быть в каком-то отношении провинциальной?
Очень немногие люди или компании могут четко сформулировать, ПОЧЕМУ они делают то, ЧТО они делают. Под ПОЧЕМУ я подразумеваю вашу цель, причину или убеждение - ПОЧЕМУ существует ваша компания? ПОЧЕМУ ты встаешь с постели каждое утро? И ПОЧЕМУ это должно кого-то волновать?
Почему вы должны силой отнимать у нас то, что вы можете иметь Любовью? Почему вы должны уничтожить нас, которые дали вам пищу Что вы можете получить войной?
Почему смерть должна делать человека правдивым или даже умным? Мертвецы, наверное, скучные ребята, полные нудных жалоб - земля слишком холодная, мой могильный камень должен быть больше, почему у него больше червей, чем у меня.
Почему я должен бояться смерти? Если я есть, то смерти нет. Если Смерть есть, то меня нет. Почему я должен бояться того, что может существовать только тогда, когда меня нет? Долго лежали люди, угнетенные рабским страхом. Религиозная тирания господствовала. Наконец могущественный из Греции Начал соглашаться на свободу человека.
Почему люди должны любить Церковь? Почему они должны любить ее законы? Она рассказывает им о Жизни и Смерти и обо всем, что они забудут.
Хотя почему мы должны ожидать, что возраст смягчит нас? Если дело жизни не в том, чтобы вознаграждать заслуги, то почему дело жизни должно заключаться в том, чтобы дарить нам теплые, комфортные чувства к концу? Какой возможной эволюционной цели может служить ностальгия?
Я думаю, что история важна в любом бизнесе. Почему вы существуете, почему вы здесь, почему ваш продукт отличается, почему я должен обращать внимание, почему меня это должно волновать?
Сегодня я увидел рак, сигареты и одышку. Вот почему я иду к океану. Плавать с акулами и медузами. У меня может больше никогда не быть такого шанса. Вот почему, если вы хотите поцеловаться, вы должны целоваться. Если вы хотите плакать, вы должны плакать. И если вы хотите жить, вы должны жить. Тебе не обязательно любить меня. Ты уже сделал.
Мы должны лучше относиться друг к другу. Почему, черт возьми, у вас все еще есть расизм? Эта древняя, идиотская ненависть? Почему наша внешняя политика всегда должна включать в себя так много смертей и так много смертей невинных людей, как само собой разумеющееся, до такой степени, что никто не удосуживается сказать что-либо. Я думаю, что многие люди не хотят двигаться вперед. Иногда это расстраивает.
Нет никакой логической причины, по которой мысли, не имеющие субстанции, должны иметь над вами такую ​​большую власть, и нет никакой причины, по которой вы должны становиться их рабом.
Почему я должен бояться смерти? Если я есть, смерти нет. Если смерть есть, меня нет. Почему я должен бояться того, что может существовать только тогда, когда меня нет?
Я не понимаю, почему нельзя подвергать сомнению аксиому благоразумия, если она противоречит нынешним склонностям, на том же основании, на котором эгоисты отказываются принять аксиому разумной доброжелательности. Если утилитарист должен ответить на вопрос: «Почему я должен жертвовать своим счастьем ради большего счастья другого?» конечно, допустимо спрашивать эгоиста: «Почему я должен жертвовать нынешним удовольствием ради большего удовольствия в будущем?» Почему я должен беспокоиться о своих будущих чувствах больше, чем о чувствах других людей?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!