Цитата Льва Толстого

Это ужасно! Ужасно не страдание и смерть животных, а то, что человек без всякой нужды в этом подавляет свое высокое чувство сочувствия и милосердия к живым существам и совершает насилие над собой, чтобы быть жестоким. Первый элемент нравственной жизни есть воздержание.
Поедание плоти просто аморально, так как предполагает совершение поступка, противоречащего нравственному чувству: убивая, человек подавляет в себе без надобности высшую духовную способность сочувствия и жалости к живым существам, подобным ему, и нарушая его собственные чувства становятся жестокими». «Пока есть скотобойни, будут и поля сражений.
Одной из чудовищных вещей, которые вызывало рабство в этой стране, было разрушение семей. Я имею в виду физический труд, ужасный; побои, ужасные; линчевание смерть, все это, ужасно. Но жизнь родителя, который, А, не имеет никакого контроля над тем, что происходит с вашими детьми, нет. Они не принадлежат вам. Вы можете даже не кормить их. Они могут быть отправлены куда-то, как в «Любимом» была мать, чтобы ее нянчил кто-то, кто не мог работать в поле и был кормилицей.
У меня нет абсолютно никакого сочувствия к верблюдам. Меня не волновало, что на Ближнем Востоке меня оскорбляли эти ужасные, ужасные, ужасные существа. Они не любят людей. Это совсем не похоже на отношения между лошадьми и людьми.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Мудрый человек не делает ничего, кроме того, что можно сделать открыто и без фальши, и он не делает ничего такого, чем он мог бы вовлечь себя в какой-либо проступок, даже если он может остаться незамеченным. Ибо он виновен в своих глазах раньше, чем в глазах других; и публичность его преступления не приносит ему больше стыда, чем его собственное осознание этого.
Тот факт, что человек отличает правильное от неправильного, доказывает его интеллектуальное превосходство над другими существами; но тот факт, что он может поступать неправильно, доказывает его моральную неполноценность перед любыми существами, которые этого не могут.
Мне кажется очень важным научить детей уважению к жизни. С этой целью эксперименты над живыми животными в классах должны быть прекращены. Поощрение жестокости во имя науки может только разрушить тонкие чувства любви и сочувствия и породить бесчувственную черствость у молодежи по отношению к страданиям всех живых существ.
Человек без надлежащего сочувствия или чувства подобен андроиду, созданному так, что его не хватает либо намеренно, либо по ошибке. Мы имеем в виду, в основном, кого-то, кто не заботится о судьбе, жертвами которой становятся его собратья; он стоит отстраненно, как зритель, разыгрывая своим безразличием теорему Джона Донна о том, что «Ни один человек не является островом», но придавая этой теореме поворот: то, что является ментальным и моральным островом, не является человеком.
Человек, проживший свою жизнь тотально, напряженно, страстно, без всякого страха — без всякого страха, созданного в тебе жрецами веками и веками, — если человек проживет свою жизнь без всякого страха, подлинно, спонтанно, смерть настигнет его. не вызывать в нем никакого страха, совсем нет. На самом деле смерть придет как великий покой. Смерть придет как высшее цветение жизни. Он тоже сможет наслаждаться смертью; он тоже сможет праздновать смерть.
Нет насилия хуже, чем насилие в Ираке. Последние пятьдесят лет Ирак живет в кошмаре насилия и террора. Это был ужасный опыт, и людям в Ираке потребуется много времени и усилий, чтобы справиться с катастрофическими последствиями. Но сначала мы должны подумать о том, как остановить насилие, чтобы прекратилось кровопролитие. Несмотря ни на что, на личном уровне я не так легко теряю надежду.
Если человек стремится к праведной жизни, то его первый акт воздержания — от причинения вреда животным.
Человек с верой не подвергает сомнению ее корни, ибо знает, что если бы он подверг ее критическому рассмотрению своего интеллекта, то остался бы без веры. То же самое можно сказать о любом чувстве. Вы можете проанализировать любое чувство до смерти, но когда вы это сделаете, вы останетесь без чувства и без осмысленной жизни.
Животные познают смерть первыми в момент смерти; ... человек приближается к смерти с осознанием того, что она с каждым часом ближе, и это создает чувство неуверенности в своей жизни даже у того, кто забывает в делах жизни, что его ждет уничтожение. ему. Именно по этой причине, главным образом, у нас есть философия и религия.
Признать существование потребности в Боге — значит признать неполноту божественного Бытия. Потребность — это тварное слово, и ее нельзя говорить о Творце. Бог имеет добровольное отношение ко всему, что Он создал, но Он не имеет необходимого отношения ни к чему вне Себя. Его интерес к Своим творениям проистекает из Его суверенного благоволения, а не из какой-либо потребности, которую эти создания могут восполнить, или из какой-либо полноты, которую они могут передать Тому, кто совершенен в себе.
Художник — это тот, кто имеет свой центр внутри себя. Кому этого не хватает, тот должен избрать себе особого вождя и посредника вне себя, однако не навсегда, а только на первых порах. Ибо человек не может существовать без живого центра, и если он не имеет его в себе, то может искать его только в человеке. Только человек и его центр могут стимулировать и пробуждать центр другого.
Первое право на земле — это право эго. Первый долг человека перед самим собой. Его нравственный закон состоит в том, чтобы никогда не ставить своей главной целью личность другого. Его моральный долг состоит в том, чтобы делать то, что он хочет, при условии, что его желание не зависит прежде всего от других людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!