Цитата Льва Толстого

Как только человек вообще применяет свой разум к какому-либо объекту, он непременно уничтожает этот объект. — © Лев Толстой
Как только человек вообще применяет свой разум к какому-либо объекту, он непременно уничтожает этот объект.
Все, что является объектом Аппетита или Желания любого человека; это то, что он со своей стороны называет Добром, а предмет своей Ненависти и Отвращения — злом.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто рано в жизни ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто в раннем возрасте ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы. Даже сам гений есть не что иное, как тонкая наблюдательность, подкрепленная целеустремленностью. Каждый человек, который зорко наблюдает и твердо решает, бессознательно становится гением.
Люди стремятся улучшить свои обстоятельства, но не желают улучшать себя; поэтому они остаются связанными. Человек, который не уклоняется от самораспятия, никогда не сможет не осуществить цель, к которой устремлено его сердце. Это относится как к земному, так и к небесному. Даже человек, целью которого является приобретение богатства, должен быть готов пойти на большие личные жертвы, прежде чем он сможет достичь своей цели; а тем более тому, кто осуществил бы сильную и уравновешенную жизнь.
Страх, в отличие от тревоги, имеет определенный объект, с которым можно столкнуться, который можно анализировать, подвергать нападкам, терпеть... у тревоги нет объекта, или, говоря парадоксальным выражением, ее объектом является отрицание всякого объекта.
Быть объектом ненависти и отвращения к своим современникам было обычным уделом всех тех, чьи заслуги возвысили их над обычным уровнем. Человек, который подвергается стрелам зависти ради благородных целей, следует разумным путем ради своей прочной славы. Ненависть умирает вместе со своим объектом, тогда как заслуга вскоре прорывается во всем великолепии, и его слава передается потомству в неумирающих напевах.
Идите к объекту. Оставьте свою субъективную озабоченность собой. Не навязывайтесь объекту. Станьте единым целым с объектом. Погрузитесь достаточно глубоко в объект, чтобы увидеть там что-то вроде скрытого мерцания.
Вопрос, который так часто задают современной живописи: «Что это такое?», содержит в себе нечто большее, чем тупой скептицизм человека, который не собирается пускать пыль в глаза. Это говорит о фундаментальном положении по отношению к произведению, о путешественнике в мире, наткнувшемся на странный объект. Читатель воссоздает произведение своим активным участием, приближаясь к предмету, постукивая по нему, встряхивая его, поднося к уху, чтобы услышать рев внутри. Объекту свойственно, что он не заявляет о себе сразу, в порыве приятной наивности.
Когда стадо крупного рогатого скота видит чужой предмет, они не удовлетворяются, пока каждый не обнюхает его; и лошадь излечивается от испуга перед одеждой, мешком с едой или другим предметом, как только ее удается заставить понюхать. В глазах животного много спекуляций, но очень мало науки.
Разгневанный человек желает, чтобы объект его гнева пострадал в ответ; ненависть желает, чтобы ее объект не существовал.
Когда художник берет какой-либо объект из природы, этот объект больше не является частью природы. Можно даже сказать, что художник создает объект в тот же момент, подчеркивая его значимые, характерные и интересные стороны или, скорее, добавляя высшие ценности.
Нет ничего более сводящего с ума, чем быть спрошенным объектом своего интереса об объекте ее, если этот объект не вы.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Гений и есть гений с первого взгляда, который он бросает на любой предмет. Его взгляд творческий? Разве он не останавливается на углах и красках, а созерцает замысел, -- он скоро недооценит действительный объект.
Ум ребенка не менее бродяга, чем его шаги; оно преследует паутину и летает от объекта к объекту, беззаконно и безудержно, и для развития его тела одинаково необходимо, чтобы его мысли и его тело были свободны от оков.
Великая цель образования должна быть соизмерима с целью жизни. Оно должно быть моральным; научить уверенности в себе: внушить юноше интерес к себе; с любопытством, касающимся его собственной природы; познакомить его с ресурсами его ума и научить его, что в этом вся его сила.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!