Цитата Льва Толстого
Ум человека не может схватить причины событий во всей их полноте, но желание найти причины заложено в душе человека.
Связанные цитаты
Медицина изучает болезни и то, что заставляет человека умирать. Хиропрактика изучает здоровье и то, что заставляет человека жить.
Таким образом, большая часть человечества, уделом которого является невежество, приписывает Божеству не только необычайные действия, которые их поражают, но, кроме того, самые простые события, причины которых легче всего понять тому, кто способен их понять. изучить их. Одним словом, человек всегда уважал неизвестные причины, удивительные следствия, которые его невежество удерживало от разгадки. Именно на этих обломках природы человек воздвиг воображаемый колосс Божества.
Физик ищет причины; это не обязательно означает, что причины есть везде. Человек может искать золото, не предполагая, что золото повсюду; если он найдет золото, хорошо, если нет, ему не повезло. То же самое верно, когда физики ищут причины.
Если Бог делает человека больным, болезнь должна быть доброй, а ее противоположность, здоровье, должно быть злом, ибо все, что Он делает, есть добро и будет стоять вечно. Если нарушение Закона Божьего вызывает болезнь, то быть больным правильно; и мы не можем, если бы захотели, и не должны были бы, если бы могли, аннулировать веления мудрости. Именно нарушение веры смертного разума, а не закона материи или божественного Разума, вызывает веру в болезнь. Лекарство — это Истина, а не материя, — правда о том, что болезнь нереальна.
Образование в чрезвычайных ситуациях означает, что праву на образование угрожают естественные причины, такие как цунами, но также, к сожалению, и антропогенные причины.
Несомненно, стремление к еде было и остается одной из главных причин политических событий.
Для человека со свободной душой в страданиях животных есть что-то еще более невыносимое, чем в страданиях человека. Ибо в последнем по крайней мере признается, что страдание есть зло и что человек, причиняющий его, является преступником. Но каждый день бесполезно убивают тысячи животных без тени угрызений совести. Если бы кто-нибудь сослался на это, его бы сочли смешным. И это непростительное преступление.
Желание знать, почему и как, ЛЮБОПЫТСТВО; такой, какой нет ни в одном живом существе, кроме человека; так что Человек отличается не только своим Разумом; но также и этой единственной Страстью от других Животных; в ком аппетит к еде и другие чувственные удовольствия благодаря преобладанию лишают заботы о познании причин; это похоть ума, которая благодаря настойчивости удовольствия в постоянном и неутомимом порождении знания превосходит кратковременную страстность любого плотского удовольствия.
Происхождение всей науки — это желание знать причины, а происхождение всей ложной науки — это желание принять ложные причины, а не их отсутствие; или, что то же самое, в нежелании признать собственное невежество.
Неправда, что человек может верить или не верить во что хочет. Но несомненно, что активное желание признать какое-либо суждение истинным бессознательно приведет к этому результату, отвергая назойливые внушения, противоречащие этой вере, и приветствуя те, которые ей способствуют. Психологический закон, заключающийся в том, что мы видим только то, что нас интересует, и усваиваем только то, что соответствует нашим условиям, заставляет ум выбирать свои доказательства.
Олимпия часто думает о желании — желании, которое останавливает дыхание, вызывает озабоченную паузу посреди произнесения фразы — и о том, как оно может перевернуть жизнь и грозит растворением души.
Среди причин одни полные и первичные, другие вспомогательные и непосредственные. Следовательно, когда мы говорим, что все вещи возникают благодаря судьбе по предшествующим причинам, мы не имеем в виду, что это следует понимать как «полные и первичные причины», но как «вспомогательные и ближайшие причины».
Искать таким образом «причины» бедности — значит заходить в интеллектуальный тупик, потому что у бедности нет причин. Только процветание имеет причины.
Чем больше человек проникается упорядоченной закономерностью всех событий, тем тверже становится его убеждение, что рядом с этой упорядоченностью не остается места для причин иной природы. Для него не будет существовать ни правило человеческого, ни правило божественного как самостоятельная причина природных явлений.
Человек, ненавидящий страсти, отсекает их причины. Но человек, который остается среди их причин, даже против своей воли испытывает борьбу со страстями. Невозможно быть мысленно склонным к страсти, если не любишь ее причины. Ибо кто, пренебрегая стыдом, предается тщеславию? Или кого, любящего смирение, беспокоит бесчестие? Кто, имея сокрушенное и смиренное сердце, принимает плотскую сладость? Или кто, веруя во Христа, заботится о временном или рассуждает о нем?
Верно, что немного философии склоняет ум человека к атеизму; но глубина философии приводит умы людей к религии. Ибо в то время как разум человека смотрит на рассеянные вторичные причины, он может иногда остановиться на них и не идти дальше; но когда он увидит их цепь, объединенную и соединенную вместе, он должен будет лететь к Провидению и Божеству.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель