Цитата Левара Бертона

Для меня грамотность означает свободу. Для личности и для общества. — © ЛеВар Бертон
Для меня грамотность означает свободу. Для личности и для общества.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Грамотность — это мост от страданий к надежде. Это инструмент для повседневной жизни в современном обществе. Это оплот против бедности и строительный блок развития... Для всех и везде грамотность, наряду с образованием в целом, является одним из основных прав человека... Грамотность - это, наконец, путь к человеческому прогрессу и средства, с помощью которых каждый мужчина, женщина и ребенок могут полностью реализовать свой потенциал.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Пятая свобода, свобода индивидуального предпринимательства, является краеугольным камнем арки, на которой покоятся остальные четыре свободы. Вот что значит свобода.
Грамотность, визуальная технология растворили магию племени посредством ее акцента на фрагментарности и специализации и создали индивидуальность.
Сила человека не в его крайней свободе и развратном образе жизни, а в стойкости его характера и его нравственной силе. Общество состоит из личностей. То, что верно для отдельного человека, верно и для общества. Общество, не основанное на моральных ценностях, обречено на падение.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Именно потому, что свобода означает отказ от прямого контроля над индивидуальными усилиями, свободное общество может использовать гораздо больше знаний, чем может постичь ум самого мудрого правителя.
В основе этой западной свободы и демократии лежит вера в то, что отдельный человек ... является пробным камнем ценности, и все общество, все группы и государства существуют на благо этого человека. Поэтому расширение свободы для отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.
В нашем демократическом обществе библиотека символизирует надежду, обучение, прогресс, грамотность, самосовершенствование и гражданскую активность. Библиотека является символом возможностей, гражданственности, равенства, свободы слова и свободы мысли и, следовательно, является символом самой демократии.
Силиконовая долина склонна верить в человека, который создает маленькую группу и делает что-то большое. Демократия всегда разочаровывает, но она создает общество, которое, например, позволяет нам инвестировать в детей друг друга, иметь государственное образование, иметь как более широкое общество, так и индивидуальную свободу для создания бизнеса.
Когда ты рос, было нехорошо признавать, что у твоей семьи есть деньги. И тогда, мгновенно, деньги были крутыми. Говоря языком Рейгана, речь шла о свободе личности, то есть о свободе быть жадным... личность против общества. В этом было какое-то странное обольщение, которое я ощущаю до сих пор.
Вы не можете говорить об окружающей среде, вы не можете говорить о политкорректности, позитивных действиях и обо всех других бесчисленных вещах, связанных с свободой, если у вас нет свободного общества, основанного на целостности личности. Если у вас есть ответственное общество, эти другие проблемы не возникнут в ответственном обществе, а это и есть свобода.
Требование правдивости не нарушает свободы личности. Социальное обязательство, подразумеваемое сатьяграхой, превращает свободу личности в моральную свободу. Атеист волен говорить или делать то, что ему нравится, при условии, что он делает то, что говорит, и говорит то, что делает. Итак, в контексте общественных отношений свобода личности есть нравственная свобода.
Общество, которое не признает, что у каждого человека есть собственные ценности, которым он вправе следовать, не может не уважать достоинство личности и не может по-настоящему знать свободу.
Я думаю, что визуальная грамотность и медийная грамотность не лишены ценности, но я думаю, что простая старомодная текстовая грамотность и математическая грамотность — гораздо более мощные и гибкие способы организовать свой разум.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!