Цитата Лейлы Абулелы

Когда вы пишете о женщине-мусульманке, как я делал в своих предыдущих романах — «Минарет», например, о женщине, которая начинает носить хиджаб, — это бьет во все колокола тревоги.
Я могу сказать, что была жива, когда первая палестинская женщина пошла в Конгресс. Я была жива, когда появилась первая сомалийская женщина в хиджабе, чернокожая и мусульманка — она буквально иммигрантка, беженка, чернокожая и мусульманка, женщина и прогрессивная женщина.
Хиджаб или вариант этого слова встречается в Коране восемь раз. И это никогда не означает платок. И вот что произошло, так это то, что личность мусульманки особенно приравнивается к этому куску ткани на ее голове. И в этой идеологии есть очень фундаментальное предположение, над которым люди должны очень глубоко задуматься: вы верите, что женщина слишком сексуальна для своих волос?
Летать в то время как Муслим сам по себе нервный. Каждый раз, когда я готовлюсь к полету, я должен убедиться, что беспокойство, которое я испытываю от всех взглядов, которые я получаю с того момента, как я иду в аэропорт, не отражается на моем лице. Это то, что переживает каждая женщина в хиджабе или бородатый мужчина-мусульманин. Но мы не одиноки: мужчины-сикхи, которые носят тюрбан, испытывают такое же беспокойство, потому что сталкиваются с исламофобией из-за того, что их воспринимают как мусульман.
Я мусульманин. Я палестинец. Я женщина в хиджабе.
Мы слышали от профессора евангелического колледжа, который носил хиджаб в знак солидарности с мусульманскими женщинами. Теперь у нас другая точка зрения. Асра Номани стала соавтором статьи в The Washington Post, озаглавленной в части «Как мусульманки, мы на самом деле просим вас не носить хиджаб».
Я родилась в 1965 году. Когда я росла в Индии, никто не ожидал, что хорошая мусульманка будет носить платок. Но то, что произошло, когда я приехал сюда, в США, и появление саудовской и иранской теологии в мире, заключается в том, что платок стал хиджабом, а хиджаб теперь является идеей, которая является синонимом хиджаба.
Как женщина-мусульманка, я слишком хорошо знакома с сокращением слов «мусульманка» и «женщина», что означает «покрытая черной мусульманкой». Она видела, никогда не слышала. Видна только в своей невидимости под этой черной буркой, никабом, чадрой и т.д.
Я думаю, что опасно смотреть на каждую мусульманку одинаково и предполагать, что каждый опыт в рамках религии одинаков, а это означает, что будут сильные и напористые женщины-мусульманки. Будет более пассивная женщина, которая окажется мусульманкой. Там может быть забавная, крупная женщина, и она мусульманка.
Даже если это не подходит женщине, например, очень короткая юбка, и у женщины нет ног или роста, чтобы носить юбку, но она должна носить ее, потому что это модно. Не делай этого! Если это не выглядит хорошо на вас, не беспокойтесь об этом.
Я пишу романы о женщинах, кроме одного: «Рококо», о мужчине, декораторе из Нью-Джерси. Но даже в этой книге на обложке была женщина.
Я хотел, чтобы прическа, макияж и одежда Боу выглядели как женщина, у которой четверо детей, карьера и полноценная жизнь. Например, она не будет носить тени для век, пока не выйдет на улицу. Потому что на нанесение теней уходит много времени. У нее есть стиль, но все дело в функциональности — она берет вещи из шкафа.
Я обнаружил, что целый ряд людей выступил против меня просто на том основании, что я женщина. Священнослужители пришли в мечеть, заявив, что Пакистан вышел за пределы мусульманского мира и мусульманского умара, проголосовав за женщину, что женщина узурпировала место мужчины в исламском обществе.
Глобальное изменение климата требует глобальных действий уже сейчас. Тревожные колокола должны звенеть в каждой столице мира.
Я думаю, что при описании литературных романов люди иногда проводят ложное деление: есть люди, которые пишут системные романы или романы идей, и есть люди, которые пишут об эмоциональных вещах, в которых движение определяется характером. Но никакие хорошие романы не делятся таким образом.
Меня мучило желание женщины... Я так много думал о женщине, о женщинах, обо всех тех, кого я знал, обо всех обстоятельствах, в которых я наслаждался ими, что моя келья наполнилась бы их лица и переполнены моими желаниями.
Полет в космос был моментом, который люди считают моей горой Эверест, но это не так. У меня так много Эверестов. Просто это один из них. Это изменило мой подход к вещам. Я понимаю, что это не обо мне; это о том, что я сделал, и о человеке, который у нас был, как у канадской женщины в космосе. Я смотрю на свои фотографии и говорю: «Это женщина сделала это».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!