Цитата Лейфа Энгера

Гордость — это веревка, которую Бог дает нам всем. — © Лейф Энгер
Гордость — это веревка, которую Бог дает нам всем.

Цитата Автор

Давайте остерегаться гордыни в любом ее проявлении — гордости интеллектом, гордости богатством, гордости собственной добротой. Ничто так не удерживает человека от небес и не позволяет ему увидеть Христа, как гордость. Пока мы думаем, что мы что-то, мы никогда не будем спасены. Давайте молиться и развивать смирение; давайте стремиться правильно познать себя и найти свое место в глазах святого Бога.
Бог создал нас, и Бог может дать нам силу делать то, к чему Он нас призывает. Отрицание того, что мы можем выполнить Божью работу, — это не смирение; это худший вид гордыни.
Молитва – это веревка, связывающая Бога и человека. Но это не тянет Бога вниз к нам: это тянет нас к Нему.
Молитва натягивает веревку внизу, и большой колокол звенит наверху, в ушах Бога. Некоторые почти не шевелят колоколом, потому что так вяло молятся. Другие лишь изредка дергают за веревку. Но тот, кто побеждает с небом, — это человек, который смело держится за веревку и тянет ее непрерывно, изо всех сил.
Мы все ездим на премьеры или в ночные клубы и видим веревку, разделяющую тех, кто может войти, и тех, кто не может. Ну, внутри нас есть бархатная веревка, которая не дает другим узнать о наших чувствах.
Мы все ездим на премьеры или в ночные клубы и видим веревку, разделяющую тех, кто может войти, и тех, кто не может. Ну, внутри нас есть бархатная веревка, которая не дает другим узнать о наших чувствах.
Что такое прощать? Прощение — это отказ от всех претензий к тому, кто причинил вам боль, и освобождение от эмоциональных последствий обиды. Как мы можем сделать это? Это сделано ценой подавления нашей гордости. По своей природе мы эгоистичны. Прощение по определению бескорыстно. Быть обиженным другим человеком ранит нашу гордость. Гордость стоит на пути прощения. Мы не можем простить без Божьей помощи. Мы могли бы простить что-то несущественное без Божьей помощи; но в важных делах мы вряд ли добьемся чего-либо без участия Бога в этом процессе.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Давайте остерегаться ГОРДОСТИ в любой форме: гордости интеллекта, гордости богатством, гордости собственной добротой.
Гордость помогает нам; а гордыня — неплохая вещь, когда она только побуждает нас скрывать наши собственные обиды, а не причинять боль другим.
Бог так или иначе сокрушит из нас гордость. Он любит нас и Свою славу слишком сильно, чтобы не делать этого.
Гордость жестока. Вы идете в среднюю школу, и ее «гордость», «мужество»; это все эти типы слов, которые мы используем, чтобы мотивировать нас. Я не думаю, что в Писании есть место в жизни святых, где гордыня была бы положительной характеристикой кого-либо.
В ходьбе по натянутой по земле веревке нет абсолютно ничего особенного. Там, где нет риска, не может быть и гордости за совершённое дело, а потому и счастья.
Гордость заставляет нас больше заботиться о том, что думают о нас наши друзья-нехристиане, чем о том, что Бог сделает с ними за их грехи.
Большинство из нас думает о гордыне как о эгоцентризме, тщеславии, хвастовстве, высокомерии или высокомерии. Все это элементы греха, но сердце, или сердцевина, все еще отсутствует. Центральным признаком гордыни является враждебность – враждебность к Богу и враждебность к нашим ближним.
Когда горняк смотрит на веревку, которая должна спустить его в глубокую шахту, он может хладнокровно сказать: «Я верю в эту веревку, такую ​​же хорошо сделанную и прочную». Но когда он ухватится за нее и спрыгнет с нее в огромную пропасть, тогда он поверит веревке. Тогда он доверяет себя веревке. Это не просто мнение - это действие. Шахтер отпускает все остальное и всей своей тяжестью ложится на эти хорошо сплетенные пряди конопли. Теперь это вера.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!