Цитата Леланда Райкена

Уильям Перкинс сказал: «Цель призвания человека не в том, чтобы собирать богатства для себя… а в том, чтобы служить Богу, служа людям и стремясь к благу всех людей. — © Леланд Райкен
Уильям Перкинс сказал: «Цель призвания человека не в том, чтобы собирать богатства для себя… а в том, чтобы служить Богу, служа людям и стремясь к благу всех людей.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
Для дзэн человек — это цель; человек является целью самого себя. Бог не есть что-то над человечеством, Бог есть что-то скрытое внутри человечества. Человек несет в себе Бога как потенцию.
То, что люди обычно говорят о несчастьях, что они никогда не приходят одни, с такой же правдой можно сказать и о счастье; более того, о других обстоятельствах, которые складываются вокруг нас гармоничным образом, возникают ли они из-за своего рода рока или из-за того, что человек обладает способностью притягивать к себе вещи, которые взаимно связаны.
У нас есть рассказы об обожествлении мужчин в языческой мифологии. Но я не помню ни одного рассказа о том, чтобы бог стал человеком, чтобы помочь человеку. Кто-нибудь слышал о Юпитере, Марсе или Минерве, спускающихся вниз и пытающихся нести бремя людей? Боги были достаточно готовы принять дары людей, но христианство уникально тем, что наш Бог стал человеком с человеческой немощью и лишил Себя славы небесной, чтобы взять на Себя грехи, болезни и слабость нашей человечности.
Поскольку Бог есть цель человека, поскольку Он сотворил нас совершенными и счастливыми в Нем, то очевидно, что если бы замыслы творения здесь, внизу, не были полностью разрушены, то должны были бы найтись люди, стремящиеся к своей цели в поисках и любящий Бога. И тем не менее, из-за человеческой свободы должны были найтись и другие люди, которые пренебрегают Богом, своим принципом и своей целью и поддаются соблазну сотворенных вещей. Таково действительно зрелище, которое непрестанно представляет нам всемирная история.
Человек не служит Богу, когда молится, потому что он пытается служить самому себе.
Я думаю, вы можете судить о характере человека по людям, любви которых он ищет. Если вы найдете человека, ищущего любви только тех, кто велик, будьте уверены, он честолюбив и своекорыстен; но когда заметишь, что человек ищет любви тех, которые ничего не могут для него сделать, но для которых он должен сделать все, то знай, что он не ищет себя, но чистое благоволение движет его сердцем.
Смотрите на каждого мужчину, женщину и всех как на Бога. Вы не можете помочь никому, вы можете только служить: служить детям Господа, служить Самому Господу, если у вас есть привилегия.
Когда человек говорит, что он должен вести святую жизнь наедине с Богом, он бесполезен для своих ближних: он ставит себя на пьедестал, вдали от обычных людей... Если мы оставлены Иисусу, у нас нет собственных целей для служения.
Хорошая жизнь для человека — это жизнь, потраченная на поиски хорошей жизни для человека, а добродетели, необходимые для поиска, — это те добродетели, которые позволят нам понять, что еще и что такое хорошая жизнь для человека.
Без Бога у человека нет точки отсчета, чтобы определить себя. Философия 20-го века демонстрирует хаос человека, стремящегося понять себя как существо с достоинством, но не имея ориентира для этого достоинства.
Бог везде, но больше всего Он проявляется в человеке. Так служи человеку как Богу. Это так же хорошо, как поклоняться Богу.
Человек не просто человек, а человек среди людей, в мире людей. Умение быть мужчиной больше связано со способностью мужчины добиваться успеха с мужчинами и в группе мужчин, чем с отношением мужчины к любой женщине или любой группе женщин. Когда кто-то говорит мужчине быть мужчиной, они говорят ему быть больше похожим на других мужчин, больше на большинство мужчин и, в идеале, больше на мужчин, которых другие мужчины уважают.
Именно благородство души человека делает его ненасытным: ведь у него есть благодетель, столь склонный давать, что он радуется тому, что мы просим. Разве ваши наклонности не говорят вам, что МИР принадлежит вам? Разве ты не жаждешь всего? Разве вы не хотите иметь его; наслаждаться этим; преодолеть это? Для чего люди собирают богатства, как не для того, чтобы приумножить их? Разве они не любят Пирра, короля Эпира, прибавляют дом к дому и земли к землям, чтобы получить все?
Христианство тяжело, когда мы пытаемся служить Богу по-человечески, вместо того чтобы служить Богу по-Божьему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!