Цитата Лены Уэйт

Я действительно хочу, чтобы чернокожие чувствовали себя взаимосвязанными: если вы черный и вы из Чикаго, у всех нас есть соединительная ткань. Даже если вы не родственники по крови, это не значит, что я не могу присматривать за вами.
Я думаю, что люди отлично выглядят в черном. Мне нравится, что то, что выделяется, это человек, особенно. Черный просто передает некую драму, даже если это может быть тихая драма. Это придает владельцу чувство уверенности.
Мне с самого начала казалось, что это мужественное шоу [Black-ish]. Мы черная семья - мы не семья, которая оказалась черной. Но шоу даже не о том, что мы черные. Шоу о том, что мы семья. Это прорыв — на телевидении черные персонажи либо оказываются черными, либо они «черные персонажи», где все, что они говорят, — о том, что они черные. Я думаю, что это гений.
Черный опыт для меня был очень интересным. Иногда я просыпаюсь и чувствую себя очень черным. Иногда я думаю: «Это я. Я вернулся. Жизни темнокожих имеют значение. Черная гордость. Посмотри на мою кожицу какао. Я просто чувствую, что это мое существо.
Когда я была маленькой, меня называли Светлячком, и я всегда пыталась понять, почему меня называют светлячком. Я был действительно черным, черным, черным от солнца. После 13 лет, проведенных на Ямайке, мои глаза были действительно белыми, как бусинки, а моя кожа была очень черной. Должно быть, я действительно был похож на муху. Мои глаза были как огни, как звезды.
Означает ли практичность, что мы поддерживаем несправедливую правовую систему, которая оказывает давление на чернокожих мужчин и чернокожих женщин, и, соответственно, если вы латиноамериканец, коренной житель или бедняк? Означает ли практичность, что вы не говорите американцам, что заслуживаете большего, чем получаете? Это не то практичное, что нам нужно.
Сейчас в мире много расизма. Кто больше расист? Черные люди или белые люди? Черные люди. Ты знаешь почему? «Потому что мы тоже ненавидим черных! Все, что белым людям не нравится в черных, черным людям действительно не нравится в черных.
Я сотрудничала со многими людьми из Чикаго - со многими чернокожими, молодыми чернокожими женскими организациями, такими как BYP100 и Assata's Daughters. Просто находясь там, я увидел, чего может добиться мобилизация сообщества с точки зрения свободы, и какую значительную роль в этом могут сыграть музыка и мои слова в моей музыке.
Я хотел убедиться, что основное внимание [в «Земле»] уделяется самим людям и их решениям, но все же связано с городской средой, которую люди считают черной. Я думаю, что смог снять фильм, не комментируя «черное то или черное то», и вы все еще чувствуете его присутствие. Нет ни одного персонажа, который говорит: «Мы все черные, и мы все в этой борьбе». Это то, что вы просто чувствуете это. Отчасти это связано с тем, что из множества независимых фильмов мы получаем ощущение, что чернокожие постоянно борются.
Чернокожие отцы часто разочаровываются, если их сыновья не сильны в спорте. Не преуспевать в спорте, будучи черным мальчиком, означало не быть крутым — что еще более странно, это означало, что он не был настоящим черным.
Что я хочу знать, так это то, как белый человек, с которого стекает кровь черных людей, может иметь наглость спрашивать черных людей, [почему] они его ненавидят?
Когда я надеваю афро и иду по улице, нет сомнений, что я черный. С этими [выпрямленными] волосами, если я говорю о том, что я черный в эфире, зрители пишут и говорят: «Ты черный?!» Я чувствую, что [выпрямление волос] означает отказ от ощущения своей идентичности. Давайте будем честными: это попытка выглядеть англо-саксом.
Люди не понимают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный». Ты черный, но ты не черный, потому что у тебя зеленые глаза. Я такой: «Что? Нет, нет, я точно черный. Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Если вы черный человек в Америке, очень трудно не быть черным. Я имею в виду, что реальность вашей культурной истории, независимо от того, говорите вы о ней или нет, она существует.
Моя мама ямайка и китаянка, а папа поляк и афроамериканец, так что я довольно смешанный. Мое прозвище в старшей школе было Организация Объединенных Наций. Меня это устраивало, хотя я идентифицирую себя как чернокожую женщину. Люди не осознают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный. Ты черный, но ты не черный черный, потому что у тебя зеленые глаза. " Я такой: «Что? Нет, нет, я определенно черный». Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Черный сбивает с толку. Где начинается и где заканчивается линия того, что черное, а что не черное? Люди смешанной расы или, представьте, что вы из Шри-Ланки или Бангладеш, люди могут сказать, что вы черный, но ваши черты лица такие не черные, как будто у вас прямые волосы, у вас более острый нос, или такой.
Быть черным было выставлено в таком негативном свете. В течение столь долгого времени быть черным считалось преступлением, но быть черным — это то, чем я должен гордиться, потому что у нас так много чернокожих, которые сделали так много удивительных вещей в мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!