Цитата Лео Бускалья

Когда любовь сопровождается глубокой близостью, она поднимает нас на высший уровень человеческого опыта. В этом возвышенном пространстве мы можем отказаться от своего эго, стать уязвимыми и познать уровни радости и благополучия, уникальные среди жизненного опыта. Мы получаем проблеск восторга, который может быть нашим. Границы размыты, ограничений нет и мы радуемся союзу. Мы становимся одним и одновременно обоими.
Мое собственное наблюдение таково: влюбленные не отдаются друг другу, они отдаются чему-то неизвестному, что существует между ними. Они отдаются любви — назовем это «богом любви» — они оба отдаются богу любви. Следовательно, ваше отречение не удовлетворяет ничье эго; оба эго исчезают в любви.
Каждому естественно хочется пребывать в этой высшей частоте сердца, и часто именно через интимные отношения мы можем полностью познать эту божественную любовь внутри себя. Эти близкие отношения дают нам не только опыт высшей радости и любви в жизни, но и дают возможность для глубокого самосознания, потому что каждые отношения отражают как наши светлые качества, так и наши теневые стороны.
Я обнаруживаю, что каким-то образом, смещая фокус внимания, я становлюсь тем, на что смотрю, и испытываю то сознание, которое оно имеет; Я становлюсь внутренним свидетелем вещи. Я называю эту способность проникать в другие фокусы сознания любовью; вы можете дать ему любое имя, которое вам нравится. Любовь говорит: «Я есть все». Мудрость говорит: «Я ничто». Между ними течет моя жизнь. Поскольку в любой момент времени и пространства я могу быть и субъектом, и объектом опыта, я выражаю это, говоря, что я есть и то и другое, и ни то, ни другое, и выше того и другого.
Есть так много уровней понимания и опыта, когда дело доходит до того, что мы называем любовью. В наших человеческих отношениях это может быть очень сложно. У каждого из нас есть своя уникальная история любви, восприятия и ожидания.
С годами я пришел к выводу, что жизнь полна непредвиденных обстоятельств, что быть человеком — это эволюция нашего индивидуального сознания, а вместе с ним и ответственность за выбор. И боль, и радость приходят вместе с жизнью. Я считаю, что то, как мы реагируем на то, что происходит с нами и вокруг нас, формирует то, кем мы становимся, и имеет отношение к психике или росту души.
Эта человеческая потребность в мистике — отдаче неведомой истине, единении — стоит у руля всякого романтического чувства. По сути, это та же близость, что и в объятиях матери; у тех, кто лишен опыта, потребность застывает и, искаженная, может арендовать жизнь. В основе любой зависимости лежит искаженное стремление к той же трансцендентности. Для меня чары материала были разрушены смертью моего брата; после его самоубийства все, чего я хотел, — это возобновить свою связь с неосязаемым.
Настоящая радость означает немедленное расширение. Если мы испытываем чистую радость, наше сердце немедленно расширяется. Мы чувствуем, что летим в божественном небе свободы. Вся длина и ширина мира становится нашей не для того, чтобы мы им управляли, а как расширение нашего сознания. Мы становимся реальностью и безбрежностью.
Утверждать жизнь — значит углублять, делать более внутренним и возвышать волю к жизни. В то же время человек, ставший мыслящим существом, чувствует принуждение относиться к каждой воле к жизни с таким же благоговением перед жизнью, как и к своей собственной. Он воспринимает эту другую жизнь как свою собственную. Он принимает как добро: сохранить жизнь, возвысить до высшей ценности жизнь, способную к развитию; и как зло: губить жизнь, ранить жизнь, подавлять жизнь, способную к развитию. Это абсолютный, основной принцип морали, это необходимость мышления.
Опыт любви и опыт смерти разрушают иллюзию нашей самодостаточности. Они тесно связаны, и чтобы стать полноценным человеком, мы должны испытать их обоих.
Иисус пришел среди нас, чтобы показать и научить жизни, для которой мы были созданы. Он пришел очень мягко, открыл с ним доступ к правлению Бога и пустил в ход заговор свободы в истине среди людей. Победив смерть, он остается среди нас. Полагаясь на его слово и присутствие, мы можем вновь интегрировать маленькое царство, составляющее нашу жизнь, в безграничное правление Бога. И это вечная жизнь. Подхваченные Его активным правлением, наши дела становятся элементом вечной истории Бога. Это то, что Бог и мы делаем вместе, делая нас частью его жизни, а его частью нашей.
Близость основана на общей уязвимости. Ничто так не углубляет близость, как переживания, которые мы разделяем, когда чувствуем себя сорванными, напуганными и уязвимыми, а наш партнер рядом с нами, готовый разделить с нами пугающие вещи.
Благодарность – это уверенность в самой жизни... По мере роста благодарности она рождает радость. Мы испытываем мужество радоваться своему собственному счастью и счастью других... Мы можем радоваться за людей, которых любим, за моменты добра, за солнечный свет и деревья, за само дыхание в наших легких. Как невинный ребенок, мы можем радоваться самой жизни, тому, что живы.
Великое одиночество — подобное одиночеству гусеницы, когда она закутывается в шелковый саван и начинает долгое превращение из куколки в бабочку. Кажется, мы тоже должны пройти через такое время, когда жизнь, какой мы ее знали, закончилась, когда быть гусеницей кажется чем-то фальшивым, и все же мы не знаем, кем мы должны стать. Все, что мы знаем, это то, что что-то большее призывает нас измениться. И хотя мы должны совершить путешествие в одиночку, и даже если страдание будет нашим единственным спутником, достаточно скоро мы станем бабочкой, достаточно скоро мы вкусим восторг от того, что живем.
Наш Бог... есть огонь поядающий. И если мы любовью преобразимся в Него и будем гореть, как Он горит, Его огонь будет нашей вечной радостью. Но если мы отвергнем Его любовь и останемся в холоде греха и противления Ему и другим людям, то Его огонь (по нашему собственному выбору, а не Его) станет нашим вечным врагом, и Любовь, вместо того, чтобы быть нашей радостью, станет наши муки и наши разрушения.
Ум очень дикий. Человеческий опыт полон непредсказуемости и парадокса, радостей и горестей, успехов и неудач. Мы не можем избежать ни одного из этих переживаний на обширной территории нашего существования. Это часть того, что делает жизнь великой, и именно поэтому наш разум увлекает нас в такое безумное путешествие. Если мы сможем научиться с помощью медитации быть более открытыми и более восприимчивыми к дикой дуге нашего опыта, если мы сможем опираться на трудности жизни и движение нашего ума, мы сможем стать более спокойными и расслабленными среди всего, что приносит нам жизнь. .
Нас должна охватывать священная гордость не довольствоваться посредственным, а стремиться (ибо мы можем это сделать, если захотим) с напряжением всех сил достичь высшего. Презрим земное, презрим небесное, оставим позади себя решительно все мирское, чтобы поспешить в обитель из мира сего, к близости возвышенного божества. Нам не нужно думать об отступлении. Удовольствуясь вторым чином, будем стремиться к достоинству и славе. Чтобы достичь высшего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!