Цитата Лео Штрауса
Говоря, например, о «совокупности знаний» или «результатах исследований», мы неявно приписываем одинаковый когнитивный статус унаследованным знаниям и независимо приобретенным знаниям. Чтобы противодействовать этой тенденции, требуются особые усилия, чтобы преобразовать унаследованное знание в подлинное знание путем возрождения его первоначального открытия и провести различие между подлинными и ложными элементами того, что претендует на звание унаследованного знания.
Связанные цитаты
В то время как неявное знание может быть получено само по себе, явное знание должно опираться на неявное понимание и применение. Следовательно, все знания либо молчаливы, либо коренятся в неявных знаниях. Совершенно явное знание немыслимо.
Знание — бремя, если оно лишает вас невинности. Знание становится бременем, если оно не интегрировано в жизнь. Знание — бремя, если оно не приносит радости. Знание — бремя, если оно дает вам представление о том, что вы мудры. Знание — это бремя, если оно не освобождает вас. Знание — это бремя, если оно заставляет вас чувствовать себя особенным.
Меня главным образом интересуют неквалифицированные знания, в отличие от разновидностей экспертных знаний: научное знание различного рода, юридическое знание, медицинское экспертное знание и т. д.
Знание, которое мы теперь считаем знанием, доказывает себя в действии. То, что мы теперь подразумеваем под знанием, — это информация, эффективная в действии, информация, ориентированная на результаты. Результаты находятся вне человека, в обществе и экономике или в развитии самого знания. Чтобы добиться чего-либо, эти знания должны быть узкоспециализированными.
Этому обществу, в котором доминируют работники умственного труда, грозит новый «классовый конфликт» между значительным меньшинством работников умственного труда и большинством работников, которые зарабатывают себе на жизнь традиционными способами, либо физическим трудом... либо трудом в сфере услуг. Производительность умственного труда — все еще крайне низкая — вполне предсказуемо станет экономической проблемой общества знаний. От этого будет зависеть способность общества знания дать достойные доходы, а вместе с ними достоинство и статус незнающим людям.
Знание есть теория. Мы должны быть благодарны, если действия менеджмента основаны на теории. Знания имеют временное распространение. Информация — это не знание. Мир тонет в информации, но медленно приобретает знания. Нет замены знаниям.
Мы не должны довольствоваться утверждением, что власть нуждается в таком-то открытии, в такой-то форме знания, но мы должны добавить, что применение власти само по себе создает и вызывает появление новых объектов знания. и накапливает новые массивы информации. ... Осуществление власти постоянно создает знание, и, наоборот, знание постоянно вызывает эффекты власти. ... Невозможно осуществлять власть без знания, невозможно, чтобы знание не порождало власть.
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
Знание – это понимание того, что, как и почему нам нужно что-то делать. Навык — это применение этих знаний в практической ситуации. Отношение — это желание превратить наши знания в навыки и, в конечном счете, в привычки.
Слово «математика» — греческое слово, и по происхождению оно означает «что-то, что было изучено или понято», или, возможно, «приобретенное знание», или, возможно, даже, несколько вопреки грамматике, «приобретаемое знание», то есть «приобретаемое знание». обучаемое знание», то есть «знание, приобретаемое путем обучения».
Наша истинная и подлинная мудрость может быть резюмирована как знание Бога и знание самих себя.
Теперь знание принимается как лучшее, что мы, люди, можем сделать в данный момент, но с надеждой, что мы окажемся неправы, и, таким образом, продвинем наши знания. То, что происходит с сетевым знанием, кажется, делает его намного ближе к научной идее того, что такое знание.
Легко видеть, хотя едва ли нужно указывать на это, так как это связано с тем фактом, что Разум отброшен в сторону, что вера не является формой знания; ибо всякое знание есть либо знание вечного, исключающее временное и историческое как безразличное, либо чистое историческое знание. Никакое знание не может иметь своей целью ту нелепость, что вечное есть историческое.
Знание — это пристрастие, как пьянство; знание не приносит понимания. Знанию можно научить, но не мудрости; должна быть свобода от знания для прихода мудрости.
Образование в колледже — это не количественная совокупность заученных знаний, сложенных в картотеку. Это вкус к знаниям, вкус к философии, если хотите; способность исследовать, задавать вопросы, воспринимать отношения между областями знаний и опыта.
А если и есть прибавление к знанию, то это скорее новое знание, чем большее знание; скорее своеобразие в желании предложить что-то совершенно не известное прежде, чем оживление, продвижение, умножение прежних начинаний; и таким образом никакое знание не становится совершенным.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ