Цитата Леона Блуа

В сердце человека есть места, которых еще нет, и в них входит страдание, чтобы они могли существовать. — © Леон Блой
В сердце человека есть места, которых еще не существует, и в них входит страдание, чтобы они могли существовать.
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
В сердце есть места, которых еще нет; чтобы они появились, должно присутствовать страдание.
Когда мы видим множество упавших надгробий, исковерканных стопами прихожан, лежащих под развалинами церквей, которые сами рухнули на них; мы можем представить себе жизнь после смерти как вторую жизнь, в которую человек входит в образе, или изображении, или надписи, и живет там дольше, чем когда он был действительно жив. Но и эта фигура, это второе существование рано или поздно отмирает. Время не позволит обмануть себя в своих правах на памятники людей или на самих себя.
Разочарованный человек направляет свои мысли к состоянию существования, в котором его более мудрые желания могут быть зафиксированы с уверенностью веры; успешный человек чувствует, что цели, к которым он страстно стремился, не удовлетворяют страсти бессмертного духа; нечестивый отворачивается от нечестия своего, чтобы спасти душу свою в живых.
Это далеко. Но на этой земле нет путешествия, которое не мог бы совершить человек, если он нацелил на это свое сердце. Нет ничего, Умбопа, чего бы он не мог сделать, нет гор, на которые он не мог бы взобраться, нет пустынь, которые он не мог бы пересечь; за исключением горы и пустыни, о которых вы избавлены от знания, если любовь ведет его, и он держит свою жизнь в своих руках, считая ее ничем, готовый сохранить ее или потерять ее, как велит провидение.
Бог может прогреметь Свои повеления с горы Синай, и люди могут бояться, но в сердце они останутся такими же, как прежде. Но пусть человек однажды увидит своего Бога внизу на арене в виде Человека — страдающего, искушаемого, потеющего и мучающегося, в конце концов умирающего смертью преступника, — и он действительно жестокий человек, которого не трогают.
Мудрый человек должен упорядочить свои интересы и расставить их по своим местам. Этот порядок часто нарушается жадностью, которая заставляет нас гнаться за столь многими вещами одновременно, что в стремлении к менее важным делам мы хватаемся за пустяки и упускаем из виду более ценные вещи.
Рассмотрение человеческих страданий не входит в расчеты первобытного человека.
Возможно, места существуют для того, чтобы у самой памяти был дом.
Вселенная не является узкой вещью, и порядок в ней не ограничен какой-либо широтой в своей концепции, чтобы повторять то, что существует в одной части, в любой другой части. Даже в этом мире больше вещей существует без нашего ведома, чем с ним, и порядок в творении, который вы видите, есть тот, который вы положили туда, как струну в лабиринте, чтобы вы не заблудились. Ибо существование имеет свой собственный порядок, и ни один человеческий ум не может его обойти, поскольку сам этот ум есть не что иное, как факт среди других.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
То, как человек принимает свою судьбу и все связанные с ней страдания, то, как он берет свой крест, дает ему широкие возможности — даже в самых трудных обстоятельствах — придать своей жизни более глубокий смысл. Он может оставаться смелым, достойным и бескорыстным. Или в ожесточенной борьбе за самосохранение он может забыть свое человеческое достоинство и стать не более чем животным.
Человек никогда не перестает искать знания об объектах своих переживаний, понимать их значение для своего существования и реагировать на них в соответствии со своим пониманием. Наконец, из суммы смыслов, выводимых им из его контактов с многочисленными единичными объектами его окружения, вырастает единое представление о мире, в которое он оказывается «заброшенным» (опять-таки употребляя экзистенциалистский термин), и это вид третьего порядка.
Самые низкие нормы этики, какие только может себе представить здравомыслящий человек, преподаются рядовому солдату, чье ремесло — стрелять в своих собратьев. В юности он, может быть, выучил заповедь «Не убий», но правитель берет мальчика, как только он становится зрелым, и учит его, что его высшая обязанность — пустить пулю в сердце ближнего — и это, не движимый страстью или чувство или ненависть, и без малейшего отношения к правильному или неправильному, но просто потому, что его правитель дает слово.
Люди, которые ведут войну, чтобы избежать рабства, возможно, могут победить... Это, несомненно, принесет смерть и страдания тысячам... Но люди, которые послушно позволяют навязывать себе рабство, не прибегая к оборонительной войне, неизбежно обречены на годы смерти и страданий — и каждого из них гораздо больше, чем могла бы принести им любая война… Не существует армии, которая могла бы уничтожить людей на их собственной земле — если они достаточно ее любят.
Призвание человека написано в его истинном сердце, и он обнаруживает его, когда вступает в границы своих глубоких желаний.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!