Цитата Леона В. Депонсина
Мы всегда возвращаемся к одному и тому же недоразумению. Евреи из-за своего бунтарского духа, своей исключительности и мессианских тенденций, которыми они одушевлены, по существу являются революционерами, но они не осознают этого и верят, что работают на «прогресс»... но то, что они называют справедливостью, есть торжество еврейских принципов, в мире которых двумя крайностями являются плутократия и социализм. Современный антисемитизм — это бунт против сегодняшнего мира, продукт иудаизма.
Темы цитат
Против
Всегда
Анти
-Антисемитизм
Назад
Потому что
Верь
Звонок
Приходи
День
Сущность
Крайности
Евреи
Евреи
Иудаизм
Справедливость
Непонимание
Плутократия
Настоящее
Сегодняшние
Принципы
Прогресс
Продукта Реализовать
Восстание
Революционеров
Тот же
Социализм
Дух
Тенденции
Их
Сегодня
Триумф
Две
Две Крайности
Какой
Рабочий
Мир
Цитата Автор
Связанные цитаты
Именно против своей собственной неразрешимой проблемы быть человеком тупые и низменные люди восстают против антисемитизма. Иудаизм, тем не менее, вместе с эллинизмом и христианством является неотъемлемым компонентом нашей христианской западной цивилизации, вечным «синайским зовом», против которого снова и снова восстает человечество.
Восстание против свободы, которое можно проследить до сих пор, связано с восстанием против разума, который [отдает] чувству первенство в оценке действий и переживаний в соответствии с субъективными эмоциями, с которыми они связаны.
есть верблюды, обладающие качеством, которое у людей называется революционным духом, и вождь каравана опасается держать одного из них в своих рядах, потому что его инстинкт всегда направлен на бунт против власти. Один такой верблюд иногда нарушает дисциплину целого поезда, ибо, благодаря массовому менталитету стада, даже мирные звери вдруг заражаются духом бунта, и через несколько минут весь караван приходит в полный беспорядок.
Поэзия, даже кажущаяся самой фантастической, всегда есть бунт против искусственности, в некотором смысле бунт против действительности. Он говорит о том, что кажется фантастическим и нереальным тем, кто утратил простые интуитивные представления, являющиеся проверкой реальности; и, поскольку он часто находится в состоянии войны со своим возрастом, он не принимает во внимание историю, которую выдумывают дочери памяти.
Антисемитизм не имеет строго религиозной подоплеки и не направлен против еврейской веры как таковой. Однако все немецкие христиане возмущаются и осуждают тот факт, что евреи были главными защитниками атеизма. Они оказали влияние на детей рабочих через коммунистические молодежные организации, ведущей душой которых они являются.
Сегодня общество восстает уже не против отдельных законов, которые оно находит чуждыми, несправедливыми и навязанными, а против права как такового, против принципа права. И все же мы не должны рассматривать этот бунт как полностью отрицательный. Энергия, отвергающая многие отжившие законы, есть всецело положительный импульс к обновлению жизни и закона.
Это антисемитизм третьего поколения. Сначала оно носило религиозный характер. Сегодня на еврейское государство нападают, и это новый антисемитизм. Их объединяет то, что во всех версиях евреи рассматриваются как абсолютное зло.
Он считал революцию победой евреев, мнение которых, по его словам, преобладало на Ист-Сайде, где радости не было предела. Мы чувствовали, добавил г-н Кахан, что это великая победа еврейского дела. Антиеврейский элемент в России всегда отождествлялся с антиреволюционной партией. Поскольку евреи всегда занимали высокие места в Советах революционеров, вся наша раса в официальном сознании стала неразрывно связана с противниками правительства.
[Еврей] не верил, что из еврейского изучения может выйти что-то хорошее. Итак, произошло то, что антисемитизм стоил евреям жизни и имущества. Это также стоило христианам возможности читать старые евангелия, которые глубоко, глубоко еврейские, и донести это — довольно увлекательная вещь. Я прекрасно провожу время с этим. Я просто не готов много с этим делать.
Я хочу отнести слово «христианство» к самому Христу, к тому могучему сердцу, чей пульс, кажется, пульсирует сегодня по всему миру, к тому бесконечному источнику милосердия, из которого, я верю, произошел весь истинный прогресс и вся цивилизация, заслуживающая этого имени. Я возвращаюсь к тому великому Духу, который задумал жертву за все человечество. Эта жертва — не исключение, а бесконечное, бесконечное и радостное включение. И я благодарю Бога за это.
Я был полностью за создание отдельного еврейского государства на Мадагаскаре или в Палестине или где-то еще, но не за их уничтожение. Кроме того, истребив 4 миллиона евреев - на этом процессе говорят о 5 или 6 миллионах, но это все пропаганда, я уверен, что не более 4,5 миллионов, - они сделали из этих евреев мучеников. Например, из-за истребления этих евреев антисемитизм был отброшен на много лет назад в некоторых зарубежных странах, где он набирал обороты.
Скажут, что бунт предполагает насилие; но это устаревшая, несостоятельная концепция бунта. Самая эффективная форма восстания в этом жестоком мире, в котором мы живем, — это ненасилие.
Я твердо верю, что небольшая еврейская клика, презирающая еврейскую массу, работала с неевреями, чтобы развязать Первую мировую войну, русскую революцию и Вторую мировую войну. Эта еврейская/нееврейская элита использовала Первую мировую войну для обеспечения Декларации Бальфура и принципа еврейского государства Израиль.
Наука об антисемитизме, наконец, приходит к объяснению этого явления, еще больше просвещая сознание людей, полностью удовлетворяя их инстинкт и его бурные извержения, таким образом узаконенные, раскрывая их причину - тунеядство евреев. Таким образом, она дает нам формулу научного решения проблемы иудаизма, которую, чтобы реализовать, нам нужно только применить.
Чаще всего бунт рождается из материальных обстоятельств; но восстание всегда есть нравственное явление. Восстание — это Масаниелло, возглавивший неаполитанских повстанцев в 1647 году; но восстание — это Спартак. Восстание — дело духа, бунт — дело желудка.
Так и должно быть, так как враги евреев принадлежали к самым разным расам, поскольку они жили в странах, очень удаленных друг от друга, поскольку они управлялись очень разными законами, управлялись противоположными принципами, поскольку у них не было одинаковых нравов обычаи, так как они были движимы непохожими нравами, которые не позволяли им судить о чем-либо одинаково, то должно быть поэтому, что общая причина антисемитизма всегда находилась в самом Израиле, а не в тех, кто воевали против Израиля.
