Цитата Леона Уриса

Совершенный романист пришел бы в мир с таким набором качеств. Он мог бы владеть сосредоточенностью монаха-трапписта, организаторскими способностями прусского фельдмаршала, проницательностью человеческих отношений венского психолога, дисциплинированностью человека, печатающего «Отче наш» на булавочной головке, тонким чутьем расчет олимпийской гимнастки, и, кстати, природный инстинкт и чутье на исключительное использование языка.
Быть медленным читателем обычно было бы недостатком; Я нашел способ сделать это активом. Я начал произносить слова и видеть все эти качества — в каком-то смысле это сделало слова для меня более ценными. Поскольку многое из того, что происходит в мире между людьми, связано с невниманием к языку, с неточностью языка, с тем, что язык оставляет наши уста неопосредованными, одна вещь, чувственная и интуитивная, привела в использовании языка к моральный жест. Речь шла о попытке использовать язык, чтобы проиллюстрировать и сформулировать, что такое добро.
Я бы никогда не стал писателем, если бы не работал психологом... это было прекрасным образованием в области человеческой природы.
Я склоняюсь к более минималистичной эстетике, поэтому, когда я использую обои в своих интерьерах, мне нравится, чтобы один или два принта были звездой шоу. Я бы порекомендовал быть осторожным в использовании ярких принтов, чтобы комната не была слишком занята. Используйте один доминирующий принт и один в качестве акцента.
Поле - это дом на полпути, на полпути между деталями этих близко знакомых мест и невежеством пейзажного вида ... Суть поля в том, что культурное приспосабливается там к естественному. Человек освобождает место и использует те организмы, которые ему не принадлежат. Таким образом, поле — это поэма симбиоза и договор человека с природой.
В моих усилиях улучшить свою выносливость и карьеру я становлюсь более похожим на монаха. И я не говорю о монахе типа «святой, молящийся, создавай классное траппистское пиво». Я говорю о монахах типа «ложись спать пораньше, не пей, не болтай и не развлекайся».
Человеческие истории практически всегда об одном, не так ли? Смерть. Неотвратимость смерти. . . . . . (цитируя некролог) «Естественной смерти не бывает. Ничто из того, что когда-либо случается с человеком, не является естественным, поскольку его присутствие ставит под сомнение весь мир. Все люди должны умереть, но для каждого человека его смерть есть несчастный случай, и даже если бы он знал об этом, он почувствовал бы в ней неоправданное нарушение». Что ж, вы можете соглашаться со словами или нет, но это ключевая пружина «Властелина колец».
Горы — исключительные места, ибо в природной среде они представляют собой средоточие самого дикого разнообразия всех природных явлений и форм. Они являются своего рода концентрацией правды природы или даже, я бы сказал, ее сущности.
Можно было бы ожидать, что мы, добрые дарвиновские существа, эволюционировали бы, чтобы быть очарованными тем, каков мир на самом деле, и мы бы использовали язык для передачи информации о реальном мире, мы были бы одержимы знанием того, как обстоят дела, и мы бы полностью отвергать истории, которые не соответствуют действительности. Они бесполезны. Но мы так не работаем.
Некоторые критики-феминистки спорят о том, берем ли мы свое значение и самоощущение из языка и в этом процессе сами становимся фаллоцентричными, или есть ли использование языка, которое является или может быть женским. Некоторые, как и я, думают, что язык сам по себе не является ни мужским, ни женским; она достаточно обширна в творческом плане, чтобы быть полезной тем, у кого хватает ума и искусства вырвать из нее собственное значение. Даже ужасные патриархи не нашли способа «владеть» языком не больше, чем они нашли способ «владеть» землей (хотя многие, кажется, верят, что оба варианта возможны).
[Телониус] Монк сам по себе является субъектом. Я имею в виду, что большинство пианистов в большинстве больших групп садятся и играют вместе с группой, понимаете. Но Монк просто сидел бы вот так. И вдруг наступала пауза из всех труб и всего остального, и Монк начинал: «Плинк!» как это. И все бы сказали: «Да!
Во мне всегда было чувство дисциплины. Однако было время, когда я не мог правильно разделить свое время между делами вне поля и заданиями на поле. Временами не хватало концентрации, и это сказывалось на моей подготовке к матчам. Мне удалось это изменить.
Человек, изучающий дзэн и обучающийся концентрации и медитации, подобен гимнасту. Вы становитесь гимнасткой ума.
Экзистенциальный раскол в человеке был бы невыносим, ​​если бы он не установил чувство единства внутри себя и с природным и человеческим миром вовне.
Я так хорошо помню полную сосредоточенность моего отца, когда он шел в студию. Все, что он делал, каждое движение, которое он делал, он делал с полной сосредоточенностью. Затем, закончив работу, он шел на пляж или куда-то еще, а потом наслаждался игрой и забывал о своей работе.
Если я умру, я знаю, что новость будет такой: «Умер партнер Рики Джервейса и писатель». Это будет на первом месте. Но я смирился с этим. Пока они все еще добавляют «и писатель», все будет в порядке.
Я хотел бы, чтобы «Открытие поэзии» стало путеводителем по естественным удовольствиям языка — счастью, для которого мы родились.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!