Цитата Леонарда Пельтье

Если вы посмотрите на статистику коренных американцев, то увидите, что большинство племен с 70-х годов в той или иной форме улучшили свое экономическое положение. И это было вызвано их агрессивным отстаиванием своих суверенных договорных прав.
Как чероки, я могу засвидетельствовать тот факт, что коренные американцы были на проигравшей стороне истории. Наши права были нарушены, наши договоры были нарушены, наша культура была украдена, а наши племена уничтожены руками нашего собственного правительства Соединенных Штатов.
Я представляю девять суверенных племен сиу. В Южной Дакоте некоторые племена проживают в самых отдаленных сельских районах страны. Им не хватает необходимой инфраструктуры. В некоторых общинах даже нет чистой питьевой воды.
В Греции сложилась особая ситуация, потому что, с одной стороны, полковники лишили всех политических прав, но в то же время улучшилась экономическая и социальная ситуация.
Мы увидим, исправится ли ситуация с Законом о доступном медицинском обслуживании или улучшится ли она.
В богатом мире экологическая ситуация резко улучшилась. В Соединенных Штатах важнейший экологический показатель — загрязнение воздуха твердыми частицами — сократился более чем наполовину с 1955 г., состояние рек и прибрежных вод резко улучшилось, а лесов стало больше.
Если вы объясните так ясно, что никто не сможет вас неправильно понять, кто-нибудь поймет. Если вы правы в 90% случаев, зачем придираться к оставшимся 3%? В Африке у некоторых местных племен есть обычай бить по земле дубинками и издавать леденящие душу крики. Антропологи называют это формой примитивного самовыражения. В Америке мы называем это гольфом.
Я живу по статистике, поэтому, если посмотреть на статистику переписи населения США о семьях, зарабатывающих более 100 000 долларов в год, 93% из них имеют широкополосный доступ в Интернет дома.
Также важно уважать тот факт, что Иран подписал договор о нераспространении ядерного оружия, в котором изложены права и обязанности подписавших договор, и поэтому мы не можем отказать Ирану в правах, причитающихся ему как подписание ДНЯО.
Я слышал, как правительство говорило много приятных вещей. Но он сделал некоторые жесты, например, вписал защиту прав человека в конституцию, что меня удивило. И это улучшило условия для иностранных журналистов: раньше вы не могли встретиться со мной лично. Но реального улучшения ситуации с правами человека до сих пор не произошло.
Для племен произошли некоторые положительные события, но это постоянная, неусыпная борьба за защиту имеющихся у нас ресурсов в виде земли и прав.
Нет никаких сомнений в том, что когда дело доходит до нашего обращения с коренными американцами, а также с другими цветными людьми в этой стране, нам приходится объяснять некоторые очень печальные и трудные вещи. Я лично хотел бы, чтобы наша трагическая история или трагические элементы нашей истории были признаны. Я последовательно считаю, что, когда речь заходит о проблемах коренных американцев или афроамериканцев или возмещении ущерба, самое важное, что должно сделать правительство США, — это не просто говорить слова, а предлагать дела.
С момента своего создания правительство нарушило и принудило к соглашению с сотнями индейских племен. И это еще хуже, когда вы понимаете, что коренные народы этой земли ведут переговоры о земле, которая, по всему здравому смыслу и логике начальной школы, является их землей.
Производство идентичности — это элемент сопротивления, элемент агрессии. И отказ, и утверждение, и утверждение, и уж точно мы на Ямайке говорили о черном искусстве. И идея о том, что искусство играет роль в революции за гражданские права и в преемнике революции за гражданские права.
Большинство американцев, окончивших четвертый класс, довольно хорошо представляют себе, кто такие Тергуд Маршалл, Роза Паркс и Мартин Лютер Кинг-младший. Немногие американцы даже слышали об Элис Пол, Говарде У. Смите и Марте Гриффитс. Но они сыграли почти такую ​​же большую роль в истории прав женщин, как Маршалл и Кинг сыграли в истории гражданских прав афроамериканцев. Они дали женщинам ручку на пути к экономическим возможностям, и почти все достижения женщин в этой сфере с 1960-х годов были достигнуты благодаря тому, что они делали.
Большинство афроамериканцев, если бы у них был шанс, предпочли бы быть «просто американцами» с тех пор, как первый из нас был доставлен сюда, в колонию Джеймстаун, в 1619 году, за год до высадки «Мейфлауэр». Но этот выбор никогда не оставлялся за нами.
В конце концов, не обошлось без иронии: целостность того, что является священным для коренных американцев, будет определяться правительством, которое сделало все, что в его силах, для уничтожения культур коренных американцев.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!