Цитата Леонарда Пельтье

Мне трудно говорить о некоторых из этих вещей, не переживая вновь крайние эмоции и потерю, которые всегда испытываешь из-за безвременной смерти знакомых, семьи и друзей, и все потому, что они выступили против незаконной тирании неиндейской Америки.
Многие молодые люди, живущие в городских районах Америки, не видят себя — я имею в виду, они даже говорят о таких вещах, как смерть и умирание. И есть огромная потеря надежды. И из всех вещей, которые можно потерять, я думаю, что нет ничего хуже или труднее преодолеть, чем потерю надежды.
Когда времена года меняются в нашей жизни, это сложно. Потому что это похоже на потерю, а никто не любит потери. И я прохожу, как ты это делаешь? Как сделать этот переход, не потеряв его на кривой?
Насилие в Нью-Йорке кажется мне обыденным и банальным. В то время как в уединении собственного дома, например, на ферме, на которой я вырос в Вермонте, вещи, которые могут произойти, кажутся гораздо более экстремальными. Может потому, что это более личное. Или, может быть, потому, что вы блокируете то, что происходит в городе. Но это похоже на то, как вещи рождаются, живут, умирают, разваливаются и начинаются заново, без каких-либо промежуточных шагов очистки со стороны какой-либо корпоративной организации.
Вся семья моего отца живет в Мадрасе, а я родился в Америке, поэтому у нас не было такой большой индейской общины. У меня нет ничего интересного, чтобы сказать об этом. Когда я говорю об этом, люди говорят: «Давай поговорим о чем-нибудь другом».
Я говорю о таких вещах, как проиграть, не теряя личности. Все потери и горе ощущаются, как при переходе.
Я даже не американец индийского происхождения: я индиец индийского происхождения. Все ожидали, что у меня будет хна и шпилька в носу, и я буду говорить с акцентом, как у Апу из «Симпсонов». Я нервничал, потому что не был уверен, что Америка готова к лидерству, похожему на меня.
Некоторые думают, что выборы — это игра: кто наверху, а кто внизу. Это о нашей стране. Речь идет о будущем наших детей. Это про нас всех вместе. Некоторые из нас выкладываются и делают это вопреки трудным обстоятельствам. Мы делаем это, каждый из нас, несмотря ни на что. Мы делаем это, потому что мы заботимся о нашей стране. Кто-то из нас прав, а кто-то нет. Кто-то из нас готов, а кто-то нет. Некоторые из нас знают, что мы будем делать в первый день, а некоторые из нас не продумали это до конца.
Я никогда не забуду, что стою здесь сегодня только потому, что кто-то где-то заступился за меня, когда это было рискованно. Встал, когда было тяжело. Вставал, когда это не было популярно. И из-за того, что кто-то встал, встало еще несколько человек. И тут встало несколько тысяч. И тут встало несколько миллионов. И встав, с мужеством и ясной целью, они каким-то образом сумели изменить мир.
Я не говорю о том, с кем встречаюсь, потому что, когда вы расстаетесь, вы снова переживаете это в СМИ.
Мне всегда было очень трудно понять американские законы, касающиеся наготы: что-то является порнографическим, а что-то нет. Ходить топлесс по пляжу запрещено законом, но ты можешь пойти и купить пистолет. Просто мне это кажется таким абсурдным.
Я не говорю о том, с кем я встречаюсь, потому что, когда вы расстаетесь, вы снова переживаете это в СМИ.
Мне нетрудно быть честным со своими поклонниками, потому что это то, что я намеревался сделать с самого начала — я построил всю свою карьеру, просто пытаясь сделать это для них — но я всегда как бы забываю, что моя реальная жизнь друзья могут слушать мою музыку, и они могут смотреть мои интервью, если захотят, и тогда я начинаю что-то вроде: «О…» — я не обязательно сажусь и говорю с друзьями обо всем, что я пишу о музыке, потому что мне легче писать музыку, чем иногда сидеть и говорить об этом с друзьями — это почти как писать в дневнике.
Как нет мирской выгоды без некоторой потери, так и мирской потери не бывает без какой-либо выгоды... Сопоставь пособие с потерей, и ты не найдешь большой потери.
Я такой, как бы глупо это ни звучало. Иногда я не хочу, чтобы что-то происходило — я говорю о хороших вещах, даже о чудесных вещах, — потому что, когда они случаются, я больше не могу их ждать. Но есть и обратная сторона. Когда прекрасное заканчивается, мне уже не так грустно, потому что тогда я могу начать думать об этом, переживать и переживать заново в виртуальном мире в своей голове.
В общем, я думаю, что есть некоторые вещи, которые требуют времени, прежде чем о них можно будет говорить. Некоторые вещи, которые произошли летом, например, — стрельба в Филандо Кастиле, Элтон Стерлинг, полицейские в Далласе — не было места для шуток. Но есть, конечно, политики, которые подарили нам эти события. Теперь там много места для шуток. Когда вы смотрите на что-то, о чем трудно говорить, всегда найдется сторона, которая кажется людям менее личной. Вот где живет шутка.
У меня было лицо индейца, но я никогда не считал его индейцем, отчасти потому, что в Америке индейцы были мертвы. Индеец был убит в ковбойских фильмах или играл в бинго в Оклахоме. Кроме того, в моей мексиканской семье, принадлежавшей к среднему классу, слово «индио» было ругательством, и мои родители до сих пор избегают его. Это, конечно, одна из причин, почему я всегда настаиваю, в своей дерзкой манере, на том, чтобы сказать: Soy indio! - "Я индус!"
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!