Цитата Леонарда Равенхилла

Церковь, какой мы ее знаем сегодня, кажется далекой от церкви Нового Завета. Это может быть большое обобщение, но я буду стоять на нем. Между нашим средним христианством и церковью Нового Завета существует пропасть, по сравнению с которой Гранд-Каньон выглядит как полость в чьем-то зубе.
Иногда нам говорят, что мы не библейская церковь. Мы библейская церковь. Это замечательное свидетельство Старого Света, эта великая и добрая Святая Библия является одним из наших образцовых произведений. Мы учим из него. Мы свидетельствуем об этом. Читаем из него. Это укрепляет наше свидетельство. И мы добавляем к этому великое второе свидетельство, Книгу Мормона, завет Нового Мира, ибо, как сказано в Библии, «Устами двух или трех свидетелей [все] будет утверждено» (2 Кор. 13). :1).
Одной из величайших ошибок церкви сегодня является искусственно созданное нами различие между принятием Христа как Спасителя и исповеданием Его как Господа. У нас было два опыта, но Новый Завет делает их одним.
Кем бы ты ни был, какой бы ни была твоя жизнь в других отношениях, мой друг, если ты перестанешь принимать участие (если обычно ты это делаешь) в общественном поклонении Богу, как оно есть сейчас (с претензией, что это христианство Нового времени). Завет), у тебя постоянно есть одна вина меньшая, и та большая: ты не участвуешь в обращении с Богом как с дураком, называя христианством Нового Завета то, что христианством Нового Завета не является.
Задача церкви двояка: распространять христианство по всему миру и следить за тем, чтобы христианство, которое она распространяет, было чисто новозаветным.
Невоцерковленный христианин — это гротескная аномалия. Новый Завет ничего не знает о таком человеке. Ибо церковь находится в самом центре вечной цели Бога. Это не божественная запоздалая мысль. Это не случайность истории. Наоборот, церковь – это новая община Бога.
В ранней церкви не было ничего, кроме Ветхого Завета. Новый Завет скрыт в Ветхом; Ветхий Завет открыт в Новом.
Только с большой осторожностью. Для тысяч песнопения будут единственной связью с церковью. В то же время сентиментальность, пожалуй, самая опасная черта нашей церкви и культуры, а сентиментальный воздух никогда не бывает более густым, чем на Рождество. Воплощение неряшливо, грязно и перекликается с распятием. Нам нужна новая волна написания рождественских гимнов, которая могла бы постепенно выплескивать чепуху и улавливать пронзительные рефрены Нового Завета, наполненные радостью сквозь боль.
В Новом Завете есть дар Святого Духа, который дается как мужчинам, так и женщинам. Именно это делает Новый Завет Новым Заветом, а не Ветхим Заветом, в котором женщины не имели таких привилегий.
Церковь всегда должна быть под Словом; она должна быть; мы должны держать ее там. Вы не должны предполагать, что, поскольку церковь начала правильно, она так и будет продолжаться. Она не делала этого во времена Нового Завета; с тех пор она этого не делала. Без постоянного реформирования Словом церковь становится чем-то совсем другим.
Я быстро понял, что в американскую церковь сложно вписаться, если вы хотите жить по новозаветному христианству. Целями американского христианства часто являются хороший брак, дети, которые не ругаются, и хорошая посещаемость церкви. Слова Христа воспринимаются буквально и серьезно редко. Это для «радикалов», которые «неуравновешенны» и «выходят за борт». Большинство из нас хотят сбалансированной жизни, которую мы можем контролировать, которая безопасна и не связана со страданиями.
Мартин Лютер описал учение об оправдании верой как символ веры, от которого зависит, стоит ли церковь или падает. Под этим он имел в виду, что когда это учение понимается, ему верят и проповедуют, как это было во времена Нового Завета, церковь стоит в благодати Божией и жива; но там, где ею пренебрегают, пренебрегают или отвергают... церковь лишается благодати, и ее жизнь утекает, оставляя ее в состоянии тьмы и смерти.
Церковь сегодня пронизана причудливыми доктринами и новыми звуками, которые отвлекают от ясного послания Великого поручения в Новом Завете. Любая привлекающая вас весть, которая не приносит славы Христу, является вестью духа обольстителя, и человек, передающий ее, находится в обмане.
Может ли кто-нибудь отрицать, что в современной церкви главной причиной беспокойства являются деньги? Однако то, что больше всего испытывает современные церкви, меньше всего беспокоит новозаветную церковь. Наш упор делается на оплату; их было на молитве. Когда мы заплатили, место занято; когда они помолились, место поколебалось!
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
В новозаветной церкви говорят, что все были поражены - А теперь в наших церквях все хотят забавляться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!