Цитата Леонарда Эйлера

Логика является основой достоверности всех знаний, которые мы приобретаем. — © Леонард Эйлер
Логика является основой достоверности всех знаний, которые мы приобретаем.
Шаманизм — это путь знания, а не веры, и это знание не может исходить от меня или кого-либо еще в этой реальности. Чтобы приобрести это знание, в том числе знание реальности духов, необходимо пройти через дверь шамана и получить эмпирические доказательства.
Там, где стремление к знанию относительно, а теперь почти абсолютно безудержно, общественная польза будет велика, особенно там, где определенность закона гарантирует, что знание вознаграждается. Это именно то сочетание, которое является основой создания богатства.
Благодаря своему конкретному содержанию чувственная достоверность сразу предстает как богатейшее знание, даже знание бесконечного богатства, для которого нет границ, когда мы достигаем пространства и времени, в которых оно рассеяно, или когда мы возьми немного от этого богатства и разделом войди в него. Более того, чувственная достоверность кажется самым верным знанием... но в действительности эта самая достоверность оказывается самой абстрактной и самой бедной истиной. Все, что он говорит о том, что он знает, это просто то, что оно есть; и его истина не содержит ничего, кроме чистого бытия вещи.
Если ваше знание огня превратилось в уверенность только на словах, то стремитесь быть приготовленным самим огнем. Не пребывайте в заимствованной уверенности. Нет настоящей уверенности, пока ты не сгоришь; если желаешь этого, садись в огонь.
Пока догматик вреден, скептик бесполезен...; один уверен в знании, другой в незнании. Что философия должна рассеять, так это уверенность, будь то в знании или в неведении. Знание не является столь точным понятием, как это обычно думают. Вместо того, чтобы говорить: «Я знаю это», мы должны сказать: «Я более или менее знаю что-то более или менее похожее на это». ... Знание в практических делах не имеет уверенности или точности арифметики.
В арифметике лежит содержание, а не в логике; но логика подсказывает уверенность, а не арифметика.
Язык судебного решения — это в основном язык логики. А логический метод и форма льстят тому стремлению к уверенности и спокойствию, которое есть в каждом человеческом уме. Но уверенность вообще есть иллюзия, а покой — не удел человека.
Можно обрести уверенность, только ампутировав исследование.
Я убежден, что невозможно правильно изложить методы индукции, не опираясь на теорию вероятностей. Только совершенное знание может дать уверенность, а в природе совершенное знание было бы бесконечным знанием, которое явно превышает наши возможности. Поэтому мы должны довольствоваться частичным знанием — знанием, смешанным с невежеством, порождающим сомнение.
Знание не может быть отделено от определенного образа жизни, который становится его живым проявлением. Приобрести мистическое знание означает претерпеть трансформацию; можно даже сказать, что знание есть трансформация.
Нет знания, которое было бы так трудно приобрести, как знание того, как прожить эту жизнь хорошо и естественно.
Ни один вор, каким бы искусным он ни был, не может украсть знание, и именно поэтому знание — это лучшее и самое надежное сокровище, которое можно приобрести.
Чтобы приобрести знания, нужно учиться; но чтобы приобрести мудрость, нужно наблюдать.
Вы не можете быть мудрым без какой-либо основы знания, но вы можете легко приобрести знание и остаться лишенным мудрости.
Сама основа науки состоит в том, чтобы держать дверь открытой для сомнений. Именно потому, что мы продолжаем подвергать сомнению все, особенно наши собственные предпосылки, мы всегда готовы улучшить свои знания. Поэтому хороший ученый никогда не бывает «уверен». Именно отсутствие уверенности делает выводы более надежными, чем выводы тех, кто уверен: потому что хороший ученый будет готов перейти к другой точке зрения, если появятся лучшие элементы доказательств или новые аргументы. Поэтому уверенность не только бесполезна, но даже вредна, если мы ценим надежность.
С помощью логики и умозаключений мы можем доказать что угодно. Поэтому логика и умозаключение, в отличие от обыденного житейского опыта, являются второстепенными орудиями познания. Вероятно, третьестепенное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!