Цитата Лесли Люди

Многие великие христиане говорили, что молитва — это наше секретное оружие. Если мы желаем быть свободными от всех вражеских оплотов над нашей жизнью и полностью укрепленными, чтобы жить сверхчеловеческим существованием, которое Бог предназначил нам для жизни, тогда мы должны научиться молиться.
Битва за наши жизни, жизни и души наших детей, наших мужей, наших друзей, наших семей, наших соседей и нашей нации ведется на наших коленях. Когда мы не молимся, это похоже на то, как если бы мы сидели в стороне, наблюдая, как те, кого мы любим и о ком заботимся, карабкаются по зоне боевых действий, получая обстрелы со всех сторон. Однако когда мы молимся, мы сражаемся вместе с ними, приближаясь к Божьей силе от их имени. Если мы также провозглашаем Бога Wordog в наших молитвах, то мы владеем мощным оружием, против которого не может победить ни один враг.
Мы должны научиться измерять себя не нашими знаниями о Боге, не нашими дарами и обязанностями в церкви, а тем, как мы молимся и что происходит в наших сердцах. Я подозреваю, что многие из нас понятия не имеют, насколько бедны мы на этом уровне. Попросим Господа показать нам.
Я глубоко убежден, что необходимость молитвы, и молиться непрестанно, основана не столько на нашем желании Бога, сколько на желании Бога для нас. Страстное стремление Бога к нам призывает нас к молитве.
Как христиане, мы говорим то, что Бог говорил снова и снова, пока то, что обещано в Его Слове и желаемо нашим сердцем, полностью не проявится в нашей жизни.
Христиане должны вернуться к великой истории, которая имеет свое исполнение в жизни после смерти, чтобы мы могли жить и умереть хорошо в свете нашей необычайной надежды, которая позволяет нам принять обычную жизнь, которую Бог дает нам здесь и сейчас.
Истинная молитва — это только другое название любви к Богу. Его превосходство не в множестве наших слов; ибо наш Отец знает, в чем мы имеем нужду, еще до того, как мы просим Его. Истинная молитва — это молитва сердца, а сердце молится только о том, чего желает. Молиться значит желать, но желать того, чего Бог хочет, чтобы мы желали. Тот, кто просит того, чего не желает от всего сердца, ошибается, думая, что молится.
Когда мы осознаем, что в нас обитает постоянный враг души, какое должно быть у нас усердие и бдительность! Как прискорбна лень и небрежность столь многих, кто живет слепо и во сне по отношению к реальности греха. В пребывающем грехе верующих заключена чрезвычайная действенность и сила, ибо он постоянно склоняется ко злу. Значит, нам нужно бодрствовать, если наши сердца хотят знать пути Божьи. Наш враг не только на нас, как это было с Самсоном, но и в нас.
Что же нам делать с нашими проблемами? Мы должны научиться жить с ними до тех пор, пока Бог не избавит нас от них... мы должны молиться о благодати, чтобы терпеть их без ропота. Терпеливо переносимые проблемы будут способствовать нашему духовному совершенствованию. Они вредят нам только тогда, когда мы сопротивляемся им или терпим их против воли.
Помолимся о себе, чтобы не потерять слово «забота» из нашего христианского словаря. Помолимся за наш народ. Помолимся за тех, кто никогда не знал Иисуса Христа и искупительной любви, за нравственные силы повсюду, за наших национальных лидеров. Пусть молитва будет нашей страстью. Пусть молитва станет нашей практикой.
Зачем молиться о приходе Царства Божьего, если в вашем сердце нет желания и готовности помочь в его установлении? Молитва о том, чтобы Его воля была исполнена, а затем не пытающаяся жить по ней, дает вам сразу отрицательный ответ. Вы бы не дали что-то ребенку, который проявил такое отношение к просьбе, которую он обращается к вам. Если мы молимся об успехе какого-либо дела или предприятия, мы явно сочувствуем ему. Это верх неверия молиться об исполнении воли Бога, а затем не в состоянии привести свою жизнь в соответствие с этой волей.
Я верю, что семья ближе к сердцу Бога, чем что-либо еще, система поддержки, которую Он дал нам, чтобы укреплять нас в вере и поддерживать нас, когда мы колеблемся. Если мы хотим, чтобы наша семейная жизнь соответствовала воле Бога, Иисус должен быть нашим приоритетом, нашим средоточием внимания как в нашем доме, так и в нашем служении. Это не значит, что всегда легко жить вместе: дом может быть самым трудным местом для христианской жизни. Там люди видят нас, когда мы устаем и наша защита не работает.
Мы не можем надеяться умереть мирно, если наша жизнь была полна насилия или если наш разум в основном взволнован такими эмоциями, как гнев, привязанность или страх. Итак, если мы хотим хорошо умереть, мы должны научиться хорошо жить: Надеясь на мирную смерть, мы должны культивировать мир в нашем уме и в нашем образе жизни.
Через молитву наша свобода воли используется для признания и исповедания нашего глубокого желания иметь Божью помощь в своей жизни.
Если мы хотим правильно молиться, возможно, совершенно необходимо, чтобы мы молились вопреки своему сердцу. Важно не то, о чем мы хотим молиться, а то, о чем Бог хочет, чтобы мы молились. Богатство Слова Божьего должно определять нашу молитву, а не бедность нашего сердца.
Если мы вообразим, что Бог каким-то образом наказывает нас, то мы проживем свою жизнь в отчаянии и в страхе, что каким-то образом избегаем недовольства Бога. Трудность в том, что идей о том, как не угодить и как угодить Богу, столько же, сколько волос на голове.
Давайте осознаем одно: бремя — это секрет молитвы. Если человек не чувствует в себе бремени молиться о том или ином деле, он вряд ли может преуспеть в молитве. На молитвенном собрании некоторые братья и сестры могут упомянуть очень много тем для молитвы. Но если вы не тронуты внутренне, вы не можете молиться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!