Цитата Ли Стробеля

Изучение интеллектуальной основы христианства укрепляет веру христиан, особенно тех, кто испытывает сомнения, и подготавливает их к тому, чтобы делиться Христом с другими.
Если вы придете к пониманию верований, на которых основаны ваши сомнения относительно христианства, и если вы будете искать для этих верований столько же доказательств, сколько вы ищете у христиан для их верований, вы обнаружите, что ваши сомнения не так сильны, как казались вначале.
Учиться читать и писать не имеет смысла, если вы не понимаете, о чем читаете и пишете. Хотя мы, возможно, забыли, большая часть нашего раннего обучения была получена не в результате явного обучения, а в результате опыта. Дети не рождаются, зная твердое и мягкое, сладкое и кислое, красное и зеленое. Когда ребенок переживает эти вещи, он трансформирует их в психологическое понимание. Когда дети играют с другими детьми, они узнают о других и о себе. Изучение основ нашей физической и социальной реальности — вот что такое раннее детство.
Наши церкви заполнены христианами, которые бездельничают в интеллектуальной нейтральности. Как христиане, их умы будут растрачиваться впустую. Одним из результатов этого является незрелая, поверхностная вера. Люди, которые просто катаются на американских горках эмоционального опыта, обманывают себя, лишая себя более глубокой и богатой христианской веры, пренебрегая интеллектуальной стороной этой веры.
Что касается предполагаемой заботы христианства об истине, то христианская вера для свободного исследования — это то же самое, что мафия для свободного предпринимательства. Христианство может быть представлено как конкурент в области идей, который следует рассматривать на основе его достоинств, но это просто маскировка. Подобно мафии, если христианству не удается победить своих конкурентов законными средствами (а это заведомо забытый вывод), оно прибегает к силовой тактике. Имей веру или будь проклят — одного этого библейского учения достаточно, чтобы исключить христианство из области разума.
Христианство заключается не в том, чтобы убеждать людей в определенных идеях, а в том, чтобы приглашать их разделить величие Христа. Так молитесь, чтобы я никогда не попал в ловушку, производя впечатление на людей умной речью, но вместо этого научился говорить со смирением, желая только произвести впечатление на людей Самим Христом.
Христиане не могут по-настоящему евангелизировать, если они не готовы к евангелизации в процессе. Делясь благой вестью, люди обогащаются духовными прозрениями, искренними вопросами и глубиной преданности, демонстрируемой представителями других религий. Включение других включает в себя слушание их, обучение у них. Многое из того, что существует в других религиях, не обязательно может быть враждебным Царству. Христиане могут многому научиться в других сферах жизни.
Христиане – это те, кто позволил Богу облечь себя в благость и милосердие, во Христа, чтобы стать, подобно Христу, рабами Божьими и прочими.
Позвольте мне пояснить, что когда христиане говорят, что в них есть жизнь Христа, они не имеют в виду просто что-то умственное или нравственное. Когда они говорят о пребывании «во Христе» или о Христе «в них», это не просто способ сказать, что они думают о Христе или копируют Его. Они означают, что Христос действительно действует через них; что вся масса христиан есть физический организм, через который действует Христос, что мы Его пальцы и мускулы, клетки Его тела.
Для практикующих христиан Пасхальное воскресенье и предшествующая ему Страстная неделя являются вершиной нашей веры. Без воскресения Христа нет христианства.
Переформулируя эту основную христианскую доктрину, Бенедикт утверждает, что она предназначена не только для одних христиан. Другие могут не разделять христианской веры в Бога, но христианское провозглашение того, что надежда исходит изнутри человека — в сфере веры и совести — для них тоже. Он предлагает важную защиту от удушающих и порой жестоких социальных систем, построенных на ложных надеждах, исходящих извне, основанных на политических идеалологиях, экономических моделях и социальных теориях.
Страх не лежит в основе ни христианства, ни нашей нации. Сама суть христианской веры заключается в прощении. Христиане верят, что Иисус умер, чтобы мы могли жить. Он взял на Себя наши грехи, чтобы мы могли получить прощение, и тем самым дал нам образец прощения для других. Это цикл, который позволяет цивилизованность и прогресс перед лицом человеческих недостатков и несовершенства.
Христианство — это не новая философия или новая мораль. Мы христиане, только если встретимся со Христом... Только в этом личном отношении ко Христу, только в этой встрече с Воскресшим мы действительно становимся христианами... Поэтому помолимся Господу о просветлении нас, чтобы, в нашем мире он дарует нам встречу со своим присутствием и тем дает нам живую веру, открытое сердце и великое милосердие ко всем, способное обновить мир.
У христиан могут быть сомнения и вопросы, и нездоровый способ справиться с этим — держать их внутри, где они тлеют и растут, и могут подорвать нашу веру. Здоровый способ справиться с этим — говорить об этом и быть честным.
У христиан могут быть сомнения, у них могут быть вопросы, и нездоровый способ справиться с этим — держать их внутри, где они тлеют и растут, и могут подорвать нашу веру. Здоровый способ справиться с этим — говорить об этом и быть честным.
Их оппозиция христианству не интеллектуальна. Они просто не хотят, чтобы Христос царствовал над ними!
Если в твоей вере нет сомнений, у тебя есть все основания сомневаться в своей вере; и если у твоих сомнений нет надежды, у тебя есть все основания опасаться отчаяния; поэтому, когда ваши сомнения укрепят вашу веру, сохраняйте твердую надежду, чтобы оправдать ваши сомнения; так твоя вера будет защищена от сомнений; так твои сомнения будут сохранены от отчаяния.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!