Цитата Ли Хант

По большей части нам следует молиться скорее с устремлением, чем с просьбой, скорее с надеждой, чем с просьбой; в этом же духе мы можем благоговейно желать благословения другим в тех случаях, когда было бы самонадеянно просить о нем.
Но я лучше помогу, чем буду смотреть. Лучше иметь сердце, чем разум. Я лучше выставлю слишком много, чем слишком мало. Я лучше поздороваюсь с незнакомцами, чем буду их бояться. Я предпочитаю знать все это о себе, чем иметь больше денег, чем мне нужно. Я предпочитаю что-то любить, чем способ произвести на тебя впечатление.
Лучше быть преследуемым, чем быть преследователем. Лучше быть распятым, чем быть распинателем. Пусть с вами обращаются несправедливо, а не с кем-либо несправедливо. Быть угнетенным, а не угнетателем. Будьте нежны, а не усердны. Держитесь за добро, а не за справедливость.
Учись исполнять чужую волю, а не свою. Всегда выбирайте меньше, чем больше. Всегда стремитесь к низшему месту и будьте покорны всем; всегда желай и молись, чтобы воля Божья исполнялась в тебе и во всех в совершенстве. Вот такой человек входит в пределы мира и спокойствия.
Лучше быть любимым, чем бояться, или бояться, а не любить? Возможно, можно было бы ответить, что мы должны желать быть и тем, и другим, но поскольку любовь и страх вряд ли могут существовать вместе, если мы должны выбирать между ними, гораздо безопаснее, чтобы нас боялись, чем любили.
Отсюда возникает вопрос, лучше ли быть любимым, чем бояться, или лучше бояться, чем любить. Возможно, можно было бы ответить, что мы должны желать быть и тем, и другим, но поскольку любовь и страх вряд ли могут существовать вместе, если мы должны выбирать между ними, гораздо безопаснее, чтобы нас боялись, чем любили.
Человеческая группа превращается в толпу, когда она внезапно откликается на внушение, а не на рассуждения, на образ, а не на идею, на утверждение, а не на доказательство, на повторение фразы, а не на аргументы, на престиж. а не к компетентности.
Мир, который я хотел бы видеть, был бы свободным от ядовитости групповой вражды и способным понять, что счастье для всех должно быть получено скорее из сотрудничества, чем из борьбы. Я хотел бы видеть мир, в котором образование нацелено на свободу ума, а не заключает умы молодых людей в жесткие доспехи догмы, рассчитанные на то, чтобы защитить их на протяжении всей жизни от стрел беспристрастных доказательств.
О брат, молись; вопреки сатане молись; проводить часы в молитве; лучше пренебречь друзьями, чем не молиться; скорее поторопитесь и потеряйте завтрак, обед, чай и ужин, да еще и сон, чем не молитесь. И мы не должны говорить о молитве, мы должны молиться искренне. Господь близко. Он тихонько кончает, пока девственницы дремлют.
Конечно, вполне могут быть особые причины, по которым умер Спенсер, а не другие, как были и особые причины, по которым он, а не другие, произвел такой переполох.
Лидеры выбирают благородные цели и преследуют их с такой интенсивностью, что другие присоединяются к ним. ... С этой точки зрения величайшим из всех лидеров был Иисус Христос. ....Пусть ваш выбор будет таким сильным и притягательным, что вы будете привлекать людей к жизни (Дуэт. 30:19, ...поэтому изберите жизнь.-), а не к смерти, к благословению, а не к проклятию.
Сообщества теперь обнаруживают, что обладают улучшениями [в результате WPA], о которых даже в 1929 году они считали себя самонадеянными мечтать ... [но] везде была проведена капитальная переработка слова самонадеянный. Мы начинаем задаваться вопросом, не самонадеянно ли считать само собой разумеющимся, что у одних людей должно быть много, а у других ничего; что некоторые люди менее важны, чем другие, и должны умереть раньше; что дети благополучных должны быть выше и толще, по праву, чем другие дети бедняков.
Церковь в стране без Духа – это скорее проклятие, чем благословение. Если в тебе нет Духа Божьего, христианский работник, помни, что ты стоишь на чьем-то пути; ты бесплодное дерево, стоящее там, где могло бы вырасти плодоносное дерево.
Нужно расстаться с жизнью, как Одиссей расстался с Навсикой, — скорее благословляя ее, чем влюбляясь в нее.
Христианская мораль (так называемая) имеет все признаки реакции; по большей части это протест против язычества. Его идеал скорее негативен, чем позитивен; пассивность, а не действие; невинность, а не благородство; Воздержание от зла, а не энергичное стремление к добру: в его наставлениях (как было хорошо сказано) "не" преобладает над "ты должен".
В повседневной жизни большинства мужчин и женщин страх играет большую роль, чем надежда: они больше наполнены мыслями о собственности, которую другие могут у них отнять, чем о радости, которую они могли бы создать в своей собственной жизни и в жизни других. жизни, с которыми они соприкасаются. Не так надо жить.
Я молюсь каждую ночь, чтобы я мог жить после него; потому что я предпочел бы быть несчастным, чем он должен быть - это доказывает, что я люблю его больше, чем себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!