Цитата Ли Хант

Слезы, печали и потери составляют часть того, что должно быть пережито в нынешнем состоянии жизни: некоторые — для нашего явного блага, а все, следовательно, — для нашего скрытого блага — для нашего конечного и величайшего блага.
Ничего из того, что стоило бы делать, не может быть достигнуто в течение нашей жизни; поэтому мы должны быть спасены надеждой. Ничто истинное, красивое или доброе не имеет полного смысла в любом непосредственном историческом контексте; поэтому мы должны быть спасены верой. Ничто из того, что мы делаем, сколь бы добродетельным оно ни было, не может быть достигнуто в одиночку; поэтому мы должны быть спасены любовью. Ни один добродетельный поступок не является столь же добродетельным с точки зрения нашего друга или врага, как с нашей точки зрения. Поэтому мы должны быть спасены последней формой любви, которая есть прощение.
У нас есть невероятная привилегия служить на самых высоких постах в штате. Мы должны доказать, что достойны веры наших сограждан. Мы должны быть уверены, что всегда ставим общественное благо выше собственного и всегда предпочитаем справедливость фаворитизму.
Все, что хорошо для Божьих детей, будет у них, потому что все принадлежит им, чтобы вознести их на небеса; поэтому, если бедность хороша, она у них будет; если позор хороший, он будет у них; если кресты хорошие, они должны быть у них; если беда хороша, она у них будет; ибо все принадлежит нам, чтобы служить нашему величайшему благу.
Во всех наших потерях, во всех наших приобретениях, Во всех наших удовольствиях, во всех наших страданиях, Жизнь жизни такова: Любовь остается. В каждом переходе от хорошего к плохому,- Если любовь еще продолжается, Пусть случится то, что будет.
Если наши сердца готовы ко всему, мы можем открыться нашим неизбежным потерям и глубине нашей печали. Мы можем оплакивать нашу потерянную любовь, нашу потерянную молодость, наше потерянное здоровье, наши потерянные способности. Это часть нашей человечности, часть выражения нашей любви к жизни.
Наше величайшее сердечное сокровище — это знание того, что в творении есть личность, которой необходимо наше существование, кто-то, кто является частью нашей жизни, как мы часть их жизни, кто-то, в жизни которого мы уверены, что наша смерть оставит след. перерыв на день-два.
Сыновнее послушание — первое и величайшее требование государства; благодаря этому мы становимся хорошими подданными нашим императорам, способными вести себя с полным подчинением нашим начальникам и благодарными зависимыми от неба; благодаря этому мы становимся более привязанными к браку, чтобы в свою очередь быть способными требовать послушания от других; благодаря этому мы становимся хорошими правителями, ибо раннее подчинение есть вернейший урок для тех, кто хочет научиться править. Таким образом, можно сказать, что все государство напоминает одну семью.
Иногда трудно отличить наше невезение от удачи. И большинство из нас плакали обильными слезами из-за кого-то или чего-то, когда, если бы мы лучше понимали ситуацию, мы могли бы вместо этого праздновать свою удачу.
Друзья – неотъемлемая часть осмысленной жизни. Это те, кто разделяет наше бремя и умножает наши благословения. Настоящий друг остается рядом с нами в наших радостях и горестях. В хорошие и плохие времена нам нужны друзья, которые будут молиться за нас, слушать нас и протягивать утешительную руку и выслушивать, когда это необходимо.
Поскольку цель чтения, образования — стать хорошим, наша самая важная задача — выбрать правильные книги. Наш личный набор историй, наш канон, формирует нашу жизнь. Я считаю, что это закон вселенной, что мы не поднимемся выше нашего канона. Наш канон является частью нас, глубоко, подсознательно. А персонажи и учения в нашем каноне формируют наши характеры — добрые, злые, посредственные или великие.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Моя собственная точка зрения состоит в том, что кантовская концепция двойственности блага (мораль и счастье, благо нашей личности и благо нашего состояния или положения) является отчетливо современным взглядом.
Хорошая художественная литература, на мой взгляд, не предлагает решений. Хорошие истории рассказывают о нашей моральной борьбе, нашей неуверенности, наших мечтах, наших промахах, наших противоречиях, нашем бесконечном поиске понимания. Хорошие истории не раскрывают тайны человеческого духа, а скорее описывают и раскрывают эти тайны.
Наши законы делают закон невозможным; наши свободы уничтожают всякую свободу; наша собственность организована грабежом; наша мораль — наглое лицемерие; нашей мудростью управляют неопытные или малоопытные простофили; нашей властью владеют трусы и слабаки; и наша честь фальшива во всех ее пунктах. Я враг существующего порядка по уважительной причине
Есть два способа реагировать на испытания и невзгоды нашего настоящего и прошлого. . . — Разве это не ужасно? . . . или . . . «Хорошая информация!» Наш выбор ответов будет определять наш жизненный опыт.
Если творцы христианской культуры надеются произвести работу, которая принесет добрые плоды, мы должны черпать свою жизнь из истинного источника — нашего живого Спасителя. Он настоящий. Он присутствует. Но слишком часто мы сводим его к абстракции, давая ему интеллектуальное согласие, но не свое сердце.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!