Цитата Ли Хант

Те, кто потерял младенца, в каком-то смысле никогда не остаются без младенца. — © Ли Хант
Те, кто потерял младенца, в каком-то смысле никогда не остаются без младенца.
Те, кто потерял младенца, никогда, так сказать, не остаются без младенца. Другие их дети вырастают до мужественности и женственности и претерпевают все изменения земной жизни; но только этот становится бессмертным ребенком; ибо смерть остановила его своей ласковой суровостью и благословила в вечный образ юности и невинности.
Когда смерть младенца-инвалида приведет к рождению другого младенца с лучшими перспективами счастливой жизни, общее количество счастья будет больше, если младенца-инвалида убьют. Потеря счастливой жизни для первого младенца перевешивается приобретением более счастливой жизни для второго. Следовательно, если убийство младенца-гемофилика не оказывает неблагоприятного воздействия на других, то, согласно общей точке зрения, было бы правильно убить его.
Если женщине приходится выбирать между ловлей летучего мяча и спасением жизни младенца, она выберет спасение жизни младенца, даже не задумываясь о том, есть ли на базе мужчины.
У всех нас есть младенец внутри нас, но младенец не должен управлять всем.
Мы, взрослые люди, думаем, что ценим музыку, но если бы мы осознали то чувство, которое младенец принес с собой в оценке звука и ритма, мы бы никогда не хвастались знанием музыки. Младенец — это сама музыка.
Именно этот единый Дух делает возможным возрождение младенца. . . когда этого младенца приводят на крещение; и именно через этот единый Дух младенец, представленный таким образом, рождается заново. Ибо не написано: «если кто не родится свыше по воле родителей своих» или «верою подносящих его или служащих ему», но: «если кто не родится свыше от воды и Святого Духа». .' Таким образом, вода, внешне являющая таинство благодати, и Дух, совершающий внутри благодать благодати, оба возрождают в одном Христе того человека, который был рожден в Адаме.
Могу ли я видеть чужое горе И не быть в печали? Могу ли я видеть чужое горе И не искать доброго облегчения? Могу ли я увидеть падающую слезу И не почувствовать доли моей печали? Может ли отец видеть свое дитя плачущим и не быть исполненным печали? Может ли мать сидеть и слышать Младенческий стон, младенческий страх? Нет нет! никогда не может быть! Никогда, никогда не может быть!
При естественной беременности более половины оплодотворенных яйцеклеток не имплантируются или теряются по другим причинам. Должны ли мы рассматривать это как пример детской смертности? И если да, то почему мы не проводим амбициозные кампании в области общественного здравоохранения, чтобы попытаться спасти все оплодотворенные яйцеклетки, потерянные при естественной беременности? Нам понадобилась бы широкомасштабная кампания общественного здравоохранения, если бы уровень младенческой смертности действительно превышал пятьдесят процентов.
Пресвитерианство без проклятия младенцев было бы похоже на собаку в поезде, которую невозможно опознать, потому что она потеряла жетон.
Инновационные усилия никогда не должны отчитываться перед линейными руководителями, отвечающими за текущую деятельность. Новый проект младенческий и останется таковым в обозримом будущем, а младенцам место в детской. У «взрослых», то есть руководителей, отвечающих за существующие предприятия или продукты, не будет ни времени, ни понимания для младенца.
Но что я? Младенец плачет в ночи: Младенец плачет о свете: И без языка, кроме крика.
Ничего не происходит по невнимательности. Мы пришли в этот мир не без причины, даже если мы никогда не поймем причину. Младенец, который живет час, который умирает, не успев увидеть тех, кто его создал, даже эта душа не жила напрасно: это моя внезапная уверенность.
Природа младенца — это не просто новая перестановка и комбинация элементов, содержащихся в природе родителей. В природе младенца есть то, что совершенно неизвестно в природе родителей.
Не странно ли, что младенец должен быть наследником всего мира и видеть те тайны, которые никогда не раскрываются в книгах ученых?
Избегающее поведение — это реакция, предназначенная для защиты младенца от поведенческой дезорганизации. Если мы перенесем это понятие на взрослую жизнь, то увидим, что избегающий младенец вполне мог бы развиться в человека, главной потребностью которого было бы найти некий смысл и порядок в жизни, которые не зависели бы полностью или даже главным образом от межличностных отношений.
Что скажу я! И как мне описать вам это Рождение? Ибо это чудо наполняет меня изумлением. Ветхий днями стал младенцем. Сидящий на возвышенном и небесном Престоле лежит теперь в яслях. И Тот, Кого нельзя осязать, Кто прост, не усложнен и бестелесен, теперь подвластен рукам людей. Тот, Кто разорвал узы грешников, теперь связан узами младенца. Но Он постановил, что позор станет честью, позор облечется в славу, а полное унижение станет мерой Его благости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!