Цитата Лиама Каннингема

Я думаю, что все должны быть заинтересованы в том, чтобы воцарился мир и в нелепости, скотстве войны. У меня нет на это времени. Любой, кто нажимает на курок, ошибается. На войне нет права.
Я не верил в войну. Я думал, что было бы неправильно вступать в какую-либо войну. А я попал на войну, увидел немцев и передумал. Я решил, что мы были правы, вступая во Вторую мировую войну.
У нас война особого характера. Не с обыкновенным обществом, которое враждебно или дружелюбно в зависимости от страсти или интереса, не с государством, которое ведет войну из-за распутства и отказывается от нее из-за усталости. Мы воюем с системой, которая по своей сути враждебна всем другим правительствам и которая устанавливает мир или войну в зависимости от того, мир и война могут лучше всего способствовать их ниспровержению. Именно с вооруженной доктриной мы воюем. По своей сути она имеет фракцию мнений, интересов и энтузиазма в каждой стране.
Так начинается война. В мирную жизнь приходит объявление, угроза. Где-то падает бомба, потенциальных предателей тихо увозят в тюрьму. И какое-то время, дни, месяцы, может быть год, жизнь имеет мирное качество, в которое вторгаются военные события. Но когда война идет уже давно, вся жизнь состоит из войны, каждое событие имеет качество войны, ничего от мира не остается.
Мы желаем мира. Однако, если империализм настаивает на войне, у нас не будет иного выбора, кроме как принять твердое решение сражаться до конца, прежде чем приступить к строительству. Если вы изо дня в день боитесь войны, что вы будете делать, если война в конце концов разразится? Сначала я сказал, что Восточный Ветер преобладает над Западным Ветром и война не разразится, а теперь я добавил эти пояснения о ситуации на случай, если разразится война. Таким образом, обе возможности были приняты во внимание.
Во время войны все всегда знают все о Швейцарии, в мирное время это просто Швейцария, а во время войны это единственная страна, которой все доверяют, все.
Это не выбор между войной и миром. Это выбор между войной и бесконечной войной. Это не умиротворение. Я думаю, что лучше даже назвать это американским личным интересом.
Двадцатый век избавился от формального объявления войны и ввел пятую колонну, саботаж, холодную войну и войну чужими руками, но это было только начало. Встречи на высшем уровне по разоружению преследовали цели достижения взаимопонимания и баланса сил, но также проводились для изучения сильных и слабых сторон противника. Мир альтернативы «война или мир» стал миром, в котором война была миром, а мир — войной.
Предполагать, что война может предотвратить войну, — это подлая игра слов и отвратительная форма разжигания войны. Цель любого, кто искренне верит в мир, несомненно, должна состоять в том, чтобы исчерпать все достойные средства в усилиях по спасению мира. В мире было достаточно свидетельств того, что война порождает только те условия, которые порождают дальнейшую войну.
Разговор о мире, когда надвигается война, опасен для говорящего, а в военное время он преступен. Разговоры о войне в мирное время, которое гораздо более злобно, не несут никакой опасности.
Война забывает мир. Мир прощает войну. Война - это смерть жизни человека. Покой — это рождение Божественной Жизни. Наши жизненные страсти хотят войны. Наши психические эмоции желают покоя.
С незапамятных времен люди говорили о мире, но не добивались его. У нас просто не хватает опыта? Хотя мы говорим о мире, мы ведем войну. Иногда мы даже ведем войну во имя мира. . . . Война может быть слишком большой частью истории, чтобы ее можно было устранить?
Я не думаю, что война может иметь место в мире. Я думаю, что мир есть активное и трудное сопротивление искушению войны; это прерогатива и обязанность потерпевшего. Мир — это то, что нужно бдительно поддерживать; это бдительность, и она включает в себя искушение, и это не означает, что мы, люди, не агрессивны. Это ошибочное понимание ненасилия.
Даже самый скромный член партии должен быть компетентным, трудолюбивым и даже умным в определенных пределах, но также необходимо, чтобы он был доверчивым и невежественным фанатиком, преобладающими настроениями которого являются страх, ненависть, низкопоклонство и оргиастическое торжество. Другими словами, необходимо, чтобы он обладал менталитетом, соответствующим состоянию войны. Неважно, идет ли война на самом деле, и, поскольку решающая победа невозможна, не имеет значения, идет ли война хорошо или плохо. Все, что нужно, это чтобы существовало состояние войны.
Пока мужчины и женщины говорят о войне, они говорят о ней с точки зрения правильного и неправильного. И почти столько же времени некоторые из них высмеивали такие разговоры, называли их шарадой, настаивали на том, что война не поддается (или ниже) моральному суждению. Война — это обособленный мир, где на карту поставлена ​​сама жизнь, где человеческая природа сведена к своим стихийным формам, где господствуют корысть и необходимость. Здесь мужчины и женщины делают все, что должны, чтобы спасти себя и свое общество, и здесь нет места ни морали, ни закону. Inter Arma Silent Leges: во время войны закон молчит.
Я думаю, что Израиль, как указывал ряд комментаторов, становится безумным государством. И мы должны быть честны в этом. В то время как остальной мир хочет мира, Европа хочет мира, США хотят мира, а это государство хочет войны, войны и войны.
Ужасно трудно внушить союзникам чувство доверия, когда вы [Конгресс] проголосовали за войну, а затем объявили: не та война, не то место, не то время.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!