Цитата Лиама Каннингема

Вы должны искать историю. Это очевидно. Если этого нет на странице, вы можете забыть об этом. Но я также читаю любого персонажа, которого мне предлагают. И если вы можете вырезать их без ущерба для истории, то я сразу говорю нет.
В любом случае, вы с раздражением или весельем читаете многочисленные ошибки в статье, а затем переворачиваете страницу на национальные или международные дела и читаете с новым интересом, как будто остальная часть газеты каким-то образом более точна о далекой Палестине, чем речь шла об истории, которую вы только что прочитали. Вы переворачиваете страницу и забываете то, что знаете.
Трудно сказать, заинтересован ли кто-нибудь в чтении сериализованного рассказа. Но интересно каждую неделю вставлять клиффхэнгер. Это было популярно в старых комиксах. Они писали историю выходного дня, отличную от ежедневной ленты. Таким образом, люди ежедневно следят за одной историей, а по выходным — за отдельной историей. Если вы их читаете, вы думаете: «Я прочитаю еще два». Тогда ты такой: «Я должен узнать!» А вы прочтите еще 500.
Я стараюсь отпустить интеллект и просто рассказать историю. Я читаю только ту страницу, которая находится передо мной на экране. Затем, когда вся история рассказана, я распечатываю ее, жду неделю и читаю.
Я смотрю на то, какую ответственность несет персонаж, рассказывая историю. Если вы уберете роль из истории, сможете ли вы по-прежнему правильно рассказать историю? А если ответ нет, то мне интересно.
Я пытаюсь читать/редактировать свою историю так, как будто у меня нет никаких знаний об этой истории, никаких инвестиций в нее, никакого понимания того, какие титанические усилия ушли на написание страницы 23, никаких претензий относительно того, почему унылый патч на странице 4 важно для фейерверка, который произойдет на странице 714.
На мой взгляд, успешная история любого рода должна быть почти как гипноз: вы очаровываете читателя своим первым предложением, вовлекаете его дальше своим вторым предложением и вводите его в легкий транс третьим. Затем, стараясь не разбудить их, вы уносите их по задворкам своего повествования, и когда они безнадежно теряются в истории, сдавшись ей, вы совершаете над ними ужасное насилие с помощью мешка для софтбола, а затем ведете их хнычущих до выхода на последней странице. Поверьте, они скажут вам за это спасибо.
Есть история, есть реальная история, есть история о том, как эта история стала рассказанной. Тогда есть то, что вы упускаете из истории. Что тоже является частью истории.
Поскольку я критик, ориентированный на сюжет, иногда трудно обсуждать проблемы, не дав им определения. В то же время я стараюсь не выдавать ничего, что не было выдано в первом тайме, в рекламе по телевидению или что не очевидно из завязки фильма. Мои редакторы знают об этой моей склонности и внимательно читают спойлеры.
Я не знаю, как меня рисуют. Я могу быть чертовски счастлив, а потом кто-то что-то говорит, и я чувствую себя по-другому. Люди будут говорить все, что хотят, чтобы... заставить людей прочитать их историю. Я просто прошу людей написать всю, законченную историю.
Какова твоя история? Это все в рассказе. Истории — это компасы и архитектура; мы ориентируемся по ним, и остаться без истории — значит потеряться в необъятности мира, раскинувшегося во все стороны, как арктическая тундра или морской лед. Мы говорим, что любить кого-то — значит поставить себя на его место, то есть войти в его историю или понять, как рассказать себе его историю. Это означает, что место — это история, а истории — это география, а эмпатия — это прежде всего акт воображения, искусство рассказчика, а затем — способ путешествия отсюда туда.
История — это способ сказать что-то, что нельзя сказать иначе, и требуется, чтобы каждое слово в истории выражало смысл. Вы рассказываете историю, потому что заявление было бы неадекватным. Когда кто-нибудь спрашивает, о чем рассказ, единственно правильное решение — попросить его прочитать рассказ. Смысл художественной литературы — не абстрактный смысл, а опытный смысл.
Истории, которые вы читаете в подходящем возрасте, никогда не покидают вас. Вы можете забыть, кто их написал или как называлась история. Иногда вы точно забудете, что произошло, но если история тронет вас, она останется с вами, преследуя те места в вашей памяти, которые вы редко посещаете.
Что бы вы ни воспринимали, вы всегда делаете историю с собой в качестве главного героя, и это определяет вашу жизнь. Затем, когда вы читаете «Четыре соглашения», вы слышите еще один голос под рассказом, голос, который исходит от вашей честности, вашего духа.
Я всегда писал. В возрасте шести или семи лет я брал листы бумаги формата А4, складывал их пополам, обрезал края, чтобы получился небольшой восьмистраничный буклет, разбивал его на квадраты и вставлял в него человечков-палочек с маленькими речевыми пузырьками и У меня будет шпионская история, космическая история и футбольная история.
Единственной книгой, которую я прочитал от корки до корки, была «История Пита Роуза». Я прочитал половину «Истории Лу Герига», а затем четыре года подряд писал о ней книгу.
Если смысл жизни такой же, как смысл истории, то смысл жизни — в трансформации характера. Если я и получил какое-то утешение, когда начал свой первый рассказ, так это то, что почти в каждом рассказе главный герой преображается. Он придурок в начале и хороший в конце, или трус в начале и храбрец в конце. Если персонаж не меняется, история еще не произошла. И если история взята из реальной жизни, если история — это просто сжатая версия жизни, тогда сама жизнь может быть предназначена для того, чтобы изменить нас, чтобы мы эволюционировали от одного типа людей к другому.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!