Цитата Лиз Кендалл

Мы поняли — или, по крайней мере, должны были понять, — что рассматривать исламистский экстремизм исключительно как реакцию на то, что мы делаем, в корне ошибочно. В самом деле, эта точка зрения — как бы она ни была ориентирована на Запад — принижает угрозу, с которой мы сталкиваемся. Это означает, что мы можем каким-то образом отказаться от этой борьбы, что, если мы спрячемся, может быть, они оставят нас в покое.
Что мы видели с исламистским экстремизмом, будь то в Мали, Сомали или Афганистане, так это то, что болезнь не обязательно является отдельной страной. Болезнью является исламистский экстремизм, и с этим мы должны бороться; это повествование, которое мы должны победить.
По моему мнению и по мнению многих экспертов по разведке, террористическая угроза, с которой мы сталкиваемся сейчас, значительно трансформировалась со времен 11 сентября в доморощенный насильственный экстремизм. Мы должны быть обеспокоены и сосредоточены на доморощенном насильственном экстремизме, противодействуя насильственному экстремизму, который существует в наших границах.
Теперь у нас есть борьба поколений под названием исламистский экстремизм.
Командиры и бойцы всей Народно-освободительной армии Китая ни в коей мере не должны ослаблять своего желания сражаться; любое мышление, которое ослабляет волю к борьбе и принижает врага, неверно.
Исламский экстремизм вполне может быть величайшей угрозой западным ценностям и безопасности Запада в мире.
Если мы рассматриваем наших детей как глупых, непослушных, неуравновешенных или виновных в своих проступках, они научатся считать себя глупыми, ошибочными или постыдными образцами человечества. Они будут считать нас судьями, от которых хотят скрыться, и все наши слова будут истолковывать как очередное доказательство их недостойности. Если мы будем считать их невиновными или, по крайней мере, просто невежественными, они поймут свой опыт и продолжат считать нас мудрыми партнерами.
Я всегда думаю, что экстремизм — это в основном реакция страха. То, что мы, кажется, переживаем, — это полярный экстремизм, который мешает людям объединяться.
Ничто не вызывает меньшего беспокойства, чем угроза, которая угрожает создателю угрозы не меньше, чем субъекту угрозы. Конгресс еще не понял этого, но Америка училась этому снова и снова.
Американцы, или, по крайней мере, те, с кем я ехал в метро, ​​знают, что снаружи существует реальная угроза. Им казалось, что Ирак уменьшил нашу способность бороться с этой угрозой.
Это просто мой, может быть, наивный, оптимистичный взгляд на то, что какое бы знание мы ни получили, и если нам удастся каким-то образом понять, что такое сознание, если мы сможем каким-то образом создать его, оно в конечном итоге будет использовано во благо.
Одной из величайших неразрешенных психологических загадок современного западного мира является вопрос о том, что или кто убедил нас принять в качестве практически аксиомы само- и мировоззрение, которые требуют, чтобы мы немедленно отвергли мудрость и видение нашего главного философов и поэтов, чтобы заключить нашу мысль и самих себя в материалистическую, механическую и догматическую камеру пыток, созданную чисто количественными и третьесортными научными умами.
Если я оставлю тебя в покое, и ты оставишь меня в покое, нам обоим будет лучше. И я оставлю тебя в покое, если ты оставишь меня в покое. И есть много тяги, которую можно получить от этого.
Благословенно иметь друга; одна человеческая душа, которой мы можем полностью доверять; кто знает в нас лучшее и худшее и любит нас, несмотря на все наши недостатки; кто будет говорить нам чистую правду, в то время как мир льстит нам в лицо и смеется над нами за нашей спиной; который даст нам совет и обличение в день процветания и самомнения; но кто, опять же, утешит и ободрит нас в дни трудностей и печалей, когда мир оставит нас одних, чтобы сражаться в нашей собственной битве, как мы можем.
Можем ли мы быть уверены, что терроризм и ОМУ объединятся? Если мы ошибаемся, мы уничтожим угрозу, которая, по крайней мере, несет ответственность за бесчеловечную бойню и страдания. Это то, что, я уверен, история простит. Но если наши критики неправы и мы не будем действовать, то мы будем колебаться перед лицом этой угрозы, тогда как мы должны были взять на себя руководство. Этого история не простит.
Иногда легко увидеть негативную сторону вещей или задаться вопросом, почему люди запугивают вас. Вы можете подумать: «Может быть, они правы. Может быть, я того не стою. Может быть, я должен просто уйти. Но именно тогда вы должны бороться сильнее всего. Теперь я имею в виду борьбу не физически, а ментально. Продолжай быть собой.
Папа Франциск не только меняет лицо католической церкви, он призывает нас быть лицом Бога в мире, видя лицо Бога в человеке, которого мы меньше всего ожидаем увидеть, включая человека в зеркале.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!