Я слышал, как Шер сказала: «Я отвечаю перед двумя людьми: перед собой и перед Богом». Я говорю: «Я отвечаю только перед собой. Я не уверен, что ценю мнение Бога».
Духовная похоть — «Я должен получить это немедленно» — заставляет меня требовать ответа от Бога вместо того, чтобы искать самого Бога, дающего ответ. Неужели сегодня «третий день», и Он все еще не сделал того, что я ожидал? Всякий раз, когда мы настаиваем на том, чтобы Бог дал нам ответ на молитву, мы сбиваемся с пути. Цель молитвы в том, чтобы мы ухватились за Бога, а не за ответ.
Я отвечаю только перед двумя людьми, собой и Богом.
Но когда я разговариваю с людьми, которые являются дарвинистами или эволюционистами, и говорю: «Ну, как началась жизнь» — они... у них нет ответа. Я имею в виду, что у них есть ответ, но это чушь. Это ответ, который не будет иметь смысла для маленького ребенка.
Некоторые скажут: не один ли Бог плодовит? Я отвечаю: Бог действует и есть только в существующих существах или людях.
[Звездные войны] предназначены в первую очередь для того, чтобы заставить молодых людей задуматься о тайне. Не сказать: «Вот ответ». Это как сказать: «Подумайте об этом на секунду. Есть ли Бог? Как выглядит Бог? Как звучит Бог? Что чувствует Бог? Как мы относимся к Богу?
Бог никогда не подводил. Я могу сидеть здесь и говорить это. В моей жизни нет ничего, о чем бы я молился согласно слову Божьему и не видел ответа Бога.
Дело в том, что ваше тело и ваша личность — это не Бог. Бог это ты. Но вы не можете сказать, что вы — Бог, как океан — это все волны, но вы не можете сказать, что одна волна — это океан. И поэтому вы проявляете Бога так, как не понимаете. Сам человек есть образ Божий, но он не видит в себе этого образа. И нужно медитировать, и придет твой ответ, не глядя в зеркало.
Духовная похоть заставляет меня требовать ответа от Бога вместо того, чтобы искать Самого Бога, дающего ответ.
На мой взгляд, правильный подход состоит в том, чтобы сказать, что мы глубоко невежественны в этих вопросах. Нам нужно работать над ними. Но внезапно сказать, что ответ — Бог, мне кажется, это закрывает дискуссию.
Мы молимся не ради молитвы, а ради того, чтобы быть услышанными. Мы молимся не для того, чтобы слушать самих себя, молящихся, а для того, чтобы Бог услышал нас и ответил нам. Кроме того, мы молимся не для того, чтобы получить любой ответ: это должен быть ответ Бога.
Интеллектуалы знают, как ответить на вопрос: «В какого Бога я верю?» не только через вопрос: «Какого Бога я ненавижу?» Интеллектуалы также могут ответить на вопрос «Каким флагом мне махать?» без необходимости отвечать на вопрос «Какой флаг я сжигаю».
Ты говоришь мне: «Покажи мне своего Бога». Я отвечаю вам: «Все, что вы видите в своем сердце, что может огорчить Бога, удалите».
Когда я узнаю что-то о геноме человека, я испытываю благоговейный трепет перед тайной жизни и говорю себе: «Вау, раньше это знал только Бог». Это глубоко прекрасное и волнующее ощущение, которое помогает мне ценить Бога и делает науку еще более полезной для меня.
Я должен быть заводным и уметь сказать, что враг это то, а враг это то... но я никогда не был хорош в этом... я не хочу отвечать на вопросы, которых я не знаю ответить правильно. У меня есть мнение.
Я хотел бы верить, что Бог есть, но я думаю, что лучше сказать, что я не уверен, что Бог есть, и прожить свою жизнь с добротой и уважением к людям, чем сказать, что я знаю, что Бог есть, а потом сделать что-то плохое. вещи.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.